Заметки Фарука Мерджана из резиденции Ходжи-эфенди (часть 2)

HE_ziyaret_notlari-2

Начало материала доступно по следующей ссылке

Прочитав стих имама Алварлы «Нет ни знаний, ни деяний у меня», Ходжа-эфенди продолжил следующим образом:

«Имам Алварлы был выдающимся человеком, но вот что он чувствовал и что думал: мол, нет у меня ни знаний, ни деяний, что же, мол, со мной будет… Была фраза, которую он часто произносил: «О Аллах, сделай нас людьми!», ее он произносил с нажимом. Была у него ещё одна фраза: «Все – хорошие, я же плохой / Все являются пшеницей, а я являюсь соломой»… ».

Ходжа-эфенди, делающий акцент на принятии и отсутствии зависти, говорит по этому поводу следующее:

«Принятие… Вы занимаетесь одним и тем же делом, одной и той же работой, но вас способны принять… Очень важно принимать, «переваривать», не завидовать… Мы изучаем передатчиков хадисов [и что мы видим:] нет сплетен, зависти, нетерпимости, а есть одобрение и весьма хорошее принятие…».

Ещё один важный критерий, касающийся необходимости постоянно продолжать действовать позитивно (созидательно):

«Мы должны постоянно думать о благом… Мы должны сохранять хороший нрав. Той же монетой отвечать на их неуживчивость не соотносится с вежливостью, которая предполагается нашим служением. Люди хотят, чтобы мы действовали сообразно своему характеру. [Но] не всё в наших силах, иногда мы поддаемся своим эмоциям…».

Я задал Ходже-эфенди следующий вопрос:

«Три поколения движения «Хизмет» застало вас: первый круг последователей движения «Хизмет», наше поколение, которое узнало о вас в 1980-е годы в вузах, и последующее поколение… В социологии говорится о межпоколенных различиях. Как мы можем совместить это с движением «Хизмет»?».

Ответил он так:

«С условием привязанности к фундаментальным принципам, всегда могут иметь место различные мнения, новые и различающиеся интерпретации…».

Следующие слова он произнёс с сожалением:

«Они зациклились на нас и причинили зло служению, движению «Хизмет»!».

Это предложение наполнено столькими смыслами…

Возможно, его можно понять так: чем больше мы будем препятствовать тому, чтобы люди на нас зацикливались, тем меньше зла они будут причинять служению…

Источник: статья «Ders Halkasından Bir Demet Ölçü…» («Связка критериев из круга обучения»)

***

Мое внимание привлекло то, что в этом месте (в ретритном центре «Каштан» – прим. пер.) до сих пор продолжается соблюдение всех антиковидных мер в соответствие с рекомендациями докторов.

Например, в былые времена все гости коллективно совершали обязательные намазы в большом зале. Однако сейчас в нём намазы, включая пятничный, совершаются с меньшим числом участников с соблюдением правила [социального] дистанцирования. И при совершении намазов гости продолжают находиться в масках.

Увидев, что собравшиеся для участия в духовной беседе люди находятся в масках, Ходжа-эфенди спросил о новых рекомендациях специалистов касательно [ношения] масок. Знакомый с ситуацией гость сообщил, что в плане необходимости ношения масок были введены ещё некоторые послабления.

«А какова ситуация с распространением вируса?» – спросил Ходжа-эфенди. Ему сказали, что большинство умерших не были вакцинированы.

На это Ходжа-эфенди сказал следующее:

«Если так говорят специалисты, то мы должны относится к этому с уважением…».

Повернувшись к врачу-специалисту, который был среди гостей, Ходжа-эфенди спросил, передается ли вирус через еду и питьё, сказав: «Здесь людей кормят, мы должны быть внимательными». Врач подчеркнул, что вирус передается дыхательным путём.

Иногда у Ходжи-эфенди просят дать имя новорожденным. Для того, чтобы понять, что означает для Ходжи-эфенди идея «завтрашних дней», достаточно взглянуть на следующие предложения, сказанные им по поводу детей, для которых просили имена:

«Они – поколения завтрашних дней, я всегда смотрю [на них] с этой надеждой. По воле Аллаха они придут и поддержат эту миссию…».

Источник: статья «Hizmet Yolunun Yolcuları Mahsun Olmayın, Size Bir Tebşirat Var» («Не печальтесь путники пути служения, благая вам весть»)

Продолжение следует