Вы еще вспомните это движение…

cemaat

Сейчас модным стало сыпать оскорблениями в адрес движения «Хизмет». Практически невозможно стало говорить, не ввернув в беседу клевету о «террористической организации». Страх перед «вождем» и опасения оказаться на скамье подсудимых настолько затмили разум, что даже те люди, которые издавна делали акцент на законности, без зазрения совести называют огромное число людей террористами.

А ведь общество переживает кризис пустоты, которую когда-то занимало движение. И этот кризис будет лишь усиливаться. Пока существует этот фанатизм, опершийся своей наглой спиной о государственные ресурсы, страдания будут лишь усиливаться и социетальные различия нос к носу столкнуться с опасностью исчезновения. Часть общества все еще не понимает этого, однако с течением времени она все глубже и глубже будет осознавать, что пилит сук, на котором сидит и топит лодку, в которой находится.

Движение «Хизмет» состояло из образованных людей, которые могли контактировать, знакомиться и дискутировать с различными общественными стратами, сохраняя при этом имеющиеся различия. В своей основе его сторонниками были религиозные люди, но они были открыты миру и уважительно относились к различным мнениям и верованиям. После того, как фашистская диктатура убрала этих людей со сцены, перерезанной оказалась главная артерия, ведущая к полифоническому обществу. Скажу без экивоков: та значимая часть населения, которая в эти темные дни притеснений потирает руки, радуясь избавлению от движения «Хизмет», теперь осталась наедине с фанатичным и нетерпимым сообществом.

Было мостом между мусульманскими стратами и остальными

Это один из моментов, которые не в состоянии понять даже самые непримиримые враги движения. Несмотря на сильнейшие различия, еще вчера те или иные социальные страты имели возможность налаживать связи от имени движения, говорить о своих проблемах, дискутировать в цивилизованных и демократических рамках. Движение разделяло их трудности и протягивало им руку помощи. Пусть же теперь они попробуют рассказать о своих проблемах продажным перьям из проправительственных СМИ и их боссам, занимающимся животноводством за их спинами…

Выражаясь еще более открыто, движение «Хизмет» предоставляло площадку, на которой турецкие левые, правые, курды, алевиты, кемалисты и меньшинства имели возможность контактировать с консервативными религиозными кругами. В своих СМИ движение давало возможность высказаться мастерам пера с самыми различными взглядами. Движение формировало либертарианские площадки, наподобие Абантской платформы, подготавливало почву для того, чтобы различные социальные страты могли слушать и слышать друг друга, а затем, зафиксировав эти различия перед лицом истории, делилось ими с обществом. Даже идея о размещении рядом друг с другом в одном саду джемэви (молельный дом алевитов – прим. пер.) и мечети является признаком стремления движения к общественному согласию (а ведь это усилие по выстраиванию отношений уже тогда начало беспокоить отдельных фанатиков).

В исламских кругах не было ни одного сообщества, которое защищало бы права меньшинств в той же степени, как это делало движение «Хизмет». Благодаря демократическому подходу движения, армяне, греки и евреи смогли преодолеть значительное расстояние и получили возможность рассказать о себе более широким слоям населения. Теперь же идет конфискация их имущества под аккомпанемент указов в силе закона. Недавно глава Общества ассирийцев Юханна Акташ с горечью отметил: «Боюсь, что они примут указ в силе закона, которым объявят нас мусульманами». Эта горькая досада есть не что иное, как возглас возмущения регрессом в сфере защиты основных прав и свобод и беспокойства за собственное будущее. Услышал ли кто-нибудь этот возглас? Не думаю. Ведь общество, ставшее жертвой массовой операции по промыванию мозгов, все еще испытывает радость от линчевания движения «Хизмет». И не может понять, что очередь дошла и до него …

С первых же дней своего существования движение «Хизмет» считало своим приоритетом образование и верило в то, что для этого не достаточно изучать лишь религиозные дисциплины. Напротив, движение полагало, что новые поколения смогут устремиться к успеху под аккомпанемент фундаментальных наук и храбро двигалось в этом направлении. На двери школ движения, которые стали лучом надежды для всех слоев общества, руками злополучной зависти, неприятия и нетерпимости были навешены замки. Непримиримые враги движения не смогли осознать, что эти трагические события являлись демонстрацией силы фашизма, и не смогли догадаться о том, что их ждет. Они не поняли, что все школы передаются в ведение невежественной массе, которая неоднократно оказывалась в центре педофилических скандалов, и впредь учебные заведения будут заниматься «штамповкой» одного типа личности. Теперь же из страха быть объявленными «врагами лицеев имамов-хатипов» и опасаясь возможного линчевания, они и слова сказать не могут беспощадным муллам, идя по дороге к новому Ирану.

Не видели происходящего в сфере госуправления

Суть основных претензий к движению «Хизмет» сводиться к тезису о том, что его сторонники работали в сфере государственного управления и, помогая существующему правительству, совершали определенные ошибки. Движение все время отвергало эти обвинения. Оно утверждало, что чиновники из числа его сторонников действовали совместно с правящим режимом, и что сердечная привязанность этих людей по отношению к движению не влияла на принимаемые ими решения, перекидывая, тем самым, мяч на сторону государства. Однако убедить в этом определенную часть общества движение не смогло. По правде говоря, эта страта не очень-то хотела прислушиваться к аргументам движения. Ведь за нападки на правительство и возглавляющего его грубияна им пришлось бы заплатить высокую цену. И тогда они решили, что взвалив вину за деятельность правительства на движение «Хизмет» (в особенности в сферах безопасности и судопроизводства) и критикуя его, они смогут оградить себя от возможных проблем подобного рода.

Общеизвестным является то, что после расхождения путей ПСР и движения «Хизмет», в период, как считается, «борьбы» между ними, сторонники движения были уволены из органов государственного управления. Ну что, улучшилась ситуация в Турции? Довольны ли по завершении чисток либеральные и секуляристские круги, которые утверждали, что в вопросах фундаментальных прав и свобод у правительства связаны руки, и что «силовое крыло джамаата» не дает ничего делать правящему режиму? Нет же, правительство, потерявшее для себя движение, потеряло и свой разум, и видение будущего. Страна полным ходом скатывается к банальной ближневосточной диктатуре. Люди, которых, как утверждается, в свое время отправили за решетку сторонники движения, либо вновь оказались под стражей, раскрыв тем самым реальных заказчиков арестов, либо прекратили изображать из себя оппозиционеров и, вручив властям свою сноровку и честь, приступили к исполнению обязанностей главнокомандующих продажными перьями.

Начиная от семейства, которое со спокойной душой отправляло своих детей в близлежащую школу движения «Хизмет», и заканчивая людьми, которые, не таясь, могли делиться самыми различными мыслями – все они ощутят пустоту, возникшую вследствие уничтожения движения. Они до мозга костей прочувствуют жестокую ментальность возникшего перед ними бессердечного фанатизма. И поймут, насколько важной была миссия тех миролюбивых и расширяющих горизонты масс, которых они называли «Джамаатом». Но, может статься, что будет слишком поздно, и они уже давно будут находиться в плену у недоумков и деспотов, стремящихся превратить Турцию в скотный двор. Простачки, которые в настоящее время, словно под аккомпанемент торжественных песнопений, поддерживают темп ликвидации движения, когда-нибудь поймут, как в угоду политической ненависти уничтожается пространство общественного согласия, однако им придется заплатить цену за свое молчание перед лицом этих страшных разрушений. Ведь ни один фашист или садист не может удовлетвориться (и не удовлетворится) уничтожением лишь одной группы людей…

Экрем Думанлы

TR724