Вы должны извиниться!

mavi-marmara

В результате высадки израильских солдат на борт корабля «Мави Мармара» и последующей гибели 9 наших соотечественников, отношения между странами натянулись. Спустя 6 лет, Турция согласилась подписать соглашение, составленное израильской стороной. Между тем, Фетхуллах Гюлен Ходжа-эфенди еще 6 лет тому говорил о необходимости дипломатического урегулирования конфликта, хотя его слова стали поводом для травли со стороны Эрдогана и его окружения.

31 мая 2010 года израильская армия провела операцию силового захвата флотилии из 6 кораблей, находившихся в международных водах и осуществлявших доставку гуманитарной помощи под эгидой фонда İHH и правозащитной организации «Free Gaza Movement». Чрезмерное применение силы израильским спецназом привело к смерти 9 активистов и ранениям десятков человек. После этого инцидента отношения между Турцией и Израилем натянулись до невиданных пределов.

Спустя 6 лет после этих событий Турция вынуждена была принять составленный Израилем меморандум о соглашении. Причин этого, как представляется, немало. Возможно, Эрдоган и его окружение пошли на это, решив воспользоваться силой еврейского лобби в сферах политики и СМИ для восстановления ухудшающихся отношений с США и ответа на многочисленные вызовы, стоящие перед Турцией.

Согласно соглашению, Турция будет вынуждена довольствоваться лишь одним из трех выдвинутых для нормализации отношений условий ­− устным извинением по телефону со стороны премьер-министра Израиля Б. Нетаньяху, которое не войдет ни в один официальный документ. Блокада Газы не будет прекращена. Условия компенсационных выплат также были пересмотрены. Турции придется просить у Израиля разрешения на доставку гуманитарной помощи в сектор Газа.

 

6 лет назад и 6 лет спустя…

Между тем, обо всем об этом Фетхуллах Гюлен Ходжа-эфенди и говорил в своих заявлениях, сделанных ровно шесть лет тому назад, которые вызвали в начале множество споров, а затем были положены в основу кампании по его травле в СМИ. Он заявил тогда, что благотворительная деятельность, осуществляемая без согласования с Израилем, является бахвальством и не даст полезных результатов, и посоветовал до конца использовать дипломатические средства.

Интервью Фетхуллаха Гюлена Ходжа-эфенди американскому изданию «The Wall Street Journal», которое появилось сразу после трагических событий у берегов Газы, вызвало большой резонанс в Турции и в мире, и долгое время не сходило с повестки дня.

Ходжа-эфенди, судя по тому, как это было представлено турецкой общественности, еще до выхода кораблей гуманитарной помощи в путь, говорил о том, что нужно установить необходимые дипломатические контакты с Израилем. Ходжа-эфенди в своем интервью сообщил о том, что он не знает, были ли использованы все дипломатические средства, что он впервые слышит о фонде İHH, однако не одобряет предлагаемый им способ доставки гуманитарной помощи и не верит в плодотворность подобных действий, и что он дал фонду «Kimse Yok Mu» рекомендации по поводу того, как должна осуществляться подобная деятельность.

 

ИНТЕРВЬЮ СЛУЧАЙНО СОВПАЛО

Откровенно говоря, заранее было ясно, что после инцидента с «Мави Мармара» Ходжа-эфенди столкнется с подобными вопросами. После вышеупомянутого интервью, он сказал следующее: «Свое согласие [на интервью] я дал еще до того, как все это произошло. У меня не было намерения обсуждать этот инцидент. На вас лежит определенная ответственность. Вы являетесь курьерами. В таком случае, во-первых, хватит ли у вас сил? Во-вторых, есть ли у вас стратегии, различные варианты действий перед лицом разнообразных нападок? В-третьих, полноценно ли ваше упование на Аллаха?»

Смотря сегодня на ту ситуацию, в которой в свое время оказалась Турция, мы в  очередной раз понимаем, что Ходжа-эфенди оказался прав.

В ответ на реакцию, которая последовала на его интервью изданию «The Wall Street Journal», Ходжа-эфенди сказал следующее: «Давайте мобилизуем и будем использовать все то, чем нас наделил Всевышний − наш разум, логику, чувства, совесть, интуицию, глубинное сознание. В старину это называли «ма хулика лех» − использовать каждую вещь согласно цели ее сотворения. У смотрящего на себя с этих позиций будет возможность исправить себя. Даже то, что направлено против нас, может помочь нам возвыситься. Эти события помогают людям очиститься от грехов. Только нельзя подобным образом думать про пророков. Они не совершали грехов и были защищены от них. Он (с.а.с.) говорил о необходимости быть достойным доверия. Вы должны приложить усилия для воспитания подобных людей. Вы должны готовить других, говоря себе: «Мы бренны и скоро уйдем из этого мира».

 

ТАК ЧТО ЖЕ ГОВОРИЛ ХОДЖА-ЭФЕНДИ?

Выступления Ходжа-эфенди продолжались в таком же русле. Происходящее в очередной раз напоминало слушателям изречение «Огорченный много говорит». Возможно, став свидетелем событий после интервью, он размышлял о резонансе, который вызовут его слова про судно «Мави Мармара», Израиль, фонд İHH. Возможно, перед его глазами проносились образы внешней политики Турции, которая переживала в том момент «смещение оси», восприятия этой политики на Западе, влияния всего этого на дело служения во всем мире, приближающихся выборов, всех эти проблем, все этих предположений.

В своем интервью, наделавшем столько шума, Ходжа-эфенди, отвечая на вопрос «Поддерживаете ли вы деятельность фонда İHH, направленную на оказание помощи сектору Газа?», всего лишь сказал о том, что когда руководители фонда «Kimse Yok Mu» попросили его совета по поводу оказания гуманитарной помощи сектору Газа, он ответил им, что любая деятельность без соответствующих переговоров и обсуждений с Израилем будет восприниматься этой страной как «бахвальство и упрямство» и окажется неплодотворной.

 

«ВЫ ЧТО, ВЗЯЛИ НА ЭТО РАЗРЕШЕНИЕ У ДЕЙСТВОВАВШЕГО ТОГДА ПРЕМЬЕР-МИНИСТРА?»

Президент Эрдоган, которые 6 лет подряд эксплуатировал инцидент с судном «Мави Мармара» в своей внутренней политике и, вырвав слова Ходжа-эфенди из контекста,  использовал их в качестве топлива для организации его травли, после достижения договоренностей с Израилем, сказал следующее, обращаясь к фонду IHH:

«Вы что, взяли разрешение на доставку гуманитарной помощи у действовавшего тогда премьер-министра? Мы и так оказывали и продолжаем оказывать сектору Газа необходимую помощь. Мы оказывали и продолжаем оказывать помощь Палестине. И делаем это не для демонстрации силы, а в рамках международной дипломатии, мы так поступали и продолжим так поступать. Все это мы делаем не на показ, а с соблюдением необходимых правил приличия, и так это и будет продолжаться».

 

В ТЕ ДНИ ЕГО НЕ СМОГЛИ ПОНЯТЬ ДАЖЕ САМЫЕ БЛИЗКИЕ ЛЮДИ

На следующий день после своего выхода, интервью с Ходжа-эфенди стало объектом для манипуляций со стороны провластных СМИ, которые перевернули все с ног на голову. Из интервью околовластные круги раздули проблему и использовали его в качестве топлива для организации травли Ходжа-эфенди в СМИ. Оно еще долгое время оставалось в повестке дня Турции. Газета «Zaman» постаралась остаться в стороне от продолжавшихся споров и это обстоятельство, в свою очередь, послужило поводом для попыток той же прессы сформировать представление о том, что якобы «Zaman не защищает Ходжа-эфенди». Тогда как подобная позиция газеты «Zaman» соответствовала манере Ходжа-эфенди, который, в одном из своих выступлений, сказал следующее:

«Всему свое время: давайте подождем и увидим. Пока все это не уляжется, не нужно делать ничего: ни за, ни против. Необходимо учитывать чувства некоторых людей. Говорят, разве пророк Ибрахим не выступил против идолов? Давайте хранить молчание: ничего не будем предпринимать, и ситуация сама по себе прояснится. Повторюсь, давайте дождемся того момента, пока все не уляжется. У нас ни с кем нет каких-либо проблем».

Исламистские издания выступили с жесткой критикой в ответ на заявления Ходжа-эфенди. Особенно отличились этим газеты «Milli Gazete» и «Akit». Кадир Мысыроглу неоднократно выступал на телеканале «TV Net» с необоснованной и невыносимо жесткой критикой в адрес Ходжа-эфенди. Разумеется, критика звучала не только в исламистских изданиях, подобных «Milli Gazete» и «Akit», но и на страницах проправительственных газет «Sabah» и «Star», чьи авторы, с определенной долей вежливости, выражали свое несогласие с мнением Ходжа-эфенди. Его критиковали Назлы Ылыджак, Эмре Акёз, Хусеин Коджабыйык из газеты «Sabah», Ибрахим Кирас, Мустафа Акйол из газеты  «Star», Расим Озан Кутахьялы из газеты «Taraf», Исмет Беркан и Дженгиз Чандар из газеты  «Radikal».

5 июля 2016 г.

Айдоган Ватандаш

Yenihayat.com

Top