Возвысить человека

people

Твоя суть даже ангельской сути выше.
В тебе сокрыты миры,
И сложена вселенная.

Человек — основная тема всех направлений философии и других наук. Без учета роли человека нельзя серьезно заниматься ни философией, ни любыми науками. Физическая и метафизическая стороны природы человека являются единым предметом изучения. Все, что существует вне человека, имеет вес и ценность только в связи с ним.

Науки концентрируются вокруг человека и выдвигают вопросы, связанные с различными гранями его существования. Книги пишутся о человеке, они заполняются им и освещают его бытие, эволюцию.

Невозможно не испытывать восхищения перед существом с таким идеальным строением, с такими идеально продуманными формами тела и завершенными функциями, невозможно не восторгаться перед функциональной целесообразностью и анатомическим изяществом любой части человеческого тела.

А глубина внутреннего мира человека и склонность к постоянному расширению его границ… Сложнейший мозг и незримая душа представляют собой неотчетливые, но взаимодополняющие сущности, гармоничное взаимодействие этих таинственных субстанций… Каждая из них содержит идеи, кристаллизующиеся из оттенков чувств, на уровне того великолепного творения Всевышнего, имя которому — человек.

Мы не будем здесь касаться ни совершенного внешнего строения, ни внутреннего богатейшего содержания, которое не всегда можно разли- чить сквозь призму рационального познания; мы поговорим только о нескольких возвышающих человека свойствах и дарованиях.

В сущности, человек является труднообъяснимым созданием в логичном, целесообразно устроенном мире. Странное и непонятное начинается уже с момента его рождения и продолжается всю жизнь. Все живое, кроме человека, вступает в этот мир таким, как будто его уже обучили всему в каком-то другом мире, то есть овладевшим основными законами выживания и от рождения обладающим прекрасно развитыми инстинктами. Но человек, будучи самым великолепным и достойным преклонения созданием, является в этот мир лишенным многих инстинктов и самых необходимых для жизни знаний. Все в человеке, что превосходит механический порядок просто биологического существования, формируется в этом мире благодаря его уму, наход- чивости, личной воли, разуму, свободе выбора, гармонии чувств и внутреннего видения. Таким образом, достигается внешняя и внутренняя целостность человека, и только таким путем он приходит к осознанию себя как личности.

Эти способности, только отчасти состоящие из намерений и едва уловимых тенденций к становлению в дальнейшем личностью как таковой, могут быть выявлены и развиты исключительно путем обучения и воспитания. Эти скрытые способности развиваются при помощи внутренней мобилизации и контроля. Бросить человека на произвол его первоначальных инстинктов означает обрести на бедственное состояние то, что в будущем могло бы превратиться в нечто совершенное.

Лев рождается с когтями, бык с рогами, собакас клыками, а человек должен сам находить для себя все средства защиты и сохранения своей жизни.

Человек благодаря своей проницательности и находчивости, сообразительности, а также своей интеллектуальной мощи, опираясь на собственные усилия, способен выбрать необходимые для жизни компоненты и отвергать вредное и опасное, создавать личный духовный и мир других людей, который может быть преисполнен покоя и гармонии. Потом все выношенные им идеи, ценности, созданные трудом сердца и разума, он передает последующим поколениям. Человек поступает так, ибо он не живет одним мгновением своего личного существования. Будущее и прошедшее одинаково живы в нем и являются неотъемлемыми частями его бытия.

Все те, кто из далекого прошлого до наших дней участвовали в становлении нашего мышления и привносили науку в нашу жизнь, не испытывали чувства безнадежности от того, что не могли при жизни увидеть все плоды своих трудов. Они трудились во имя человечества как такового и оставили после себя огромное научное и культурное наследие. Если бы этого не было, сегодня на земле не осталось бы ни науки, ни цивилизации. Наряду с таким наследием духовно и этически возвышенный человек — есть совокупный плод всей деятельности и всех усилий многих поколений. Развитие его способностей, воздействие на его поведение, наставление его на путь добродетели осуществлялось при участии таких же созданий, как и он сам. На протяжении всей истории человечества каждое поколение имело перед глазами морально-этических постулаты жизни предшествующего поколения и считало для себя важным для освоения всего лучшего в них. Наряду с уважением к личности самым дорогим наследием, оставляемым одним поколением другому стали достойные правила поведения и общения.

Воспитание препятствует тому, чтобы человек по причине воздействия негативных наклонностей натуры удалялся от цели самосовершенствования, от своей человеческой сущности. Определяя моральные границы жизнедеятельности человека, воспитание не дает ему оставаться невостребованным или деградировать. В то же время оно помогает обнаружить у человека способности, с которыми он пришел в этот мир, и выявить скрытый в нем духовный потенциал.

В человеке заложено столько добродетели и духовной красоты! И нет плевел зла и мерзости. Даже такие чувства, как вожделение, гнев, чувство мести, в каком-то смысле являются косвенными проявлениями роста духовных начал. Однако нельзя забывать о том, что не только добродетель в любом положительном или отрицательном случае, но и становление человеческой личности обязано опять-таки воспитанию, которое заставляет ум, волю и душу выполнять все необходимые функции. Главная особенность, возвышающая человека над животным, делающая его независимым от природы, и которая развивается по причинно-следственным законам, подводя его к определению “Совершенный, Свободный и Независимый”, характеризуется тем, что человек является разумным существом и обладает волей и внутренним духовным миром.
Разум, по философскому определению, — это “способность выводить из общего частное, отталкиваясь от законов и принципов”. В основе различий сущности человека и животного тоже лежит этот деятельный разум — огромная благодать, дарованная Богом человеку. Во главе основных качеств, определяющих челове чность индивидуума, стоит разум. Однако он дается человеку весьма слабым, едва пробуждающимся. Человек должен развивать свою духовную сущность.

Разум становится связующим звеном между внутренним и внешним миром. Объединяясь с совестью и душой, он приобретает новое значение. При таком слиянии именно совесть как бы становится мерилом разума, практически определяющим нашу деятельность и ее главные направления. Когда вполне зрелый разум исполняет свое предназначение, то главной целью становится познание Творца, являющегося высшим Идеалом. Тогда разум достигает совершенства и следует указаниям возвышенной души и чистой совести.

Одной из особенностей человечности индивидуума является наличие у него свободы. То есть свободы выбора, возможности самому определять действия, обладание деятельным разумом и возможностью творческого и активного существования. Благодаря этому человек возвышается над всей неодушевленной природой, приобретает способность контролировать свои поступки и отвечать за свои действия. Есть, конечно те, кто видит в человеке “машину” и отрицает свободу воли, их весьма поверхностные и абстрактные рассуждения не тема наших суждений. Укажем здесь, что без фактора свободы воли человека невозможно объяснить такие понятия, как нравственность и безнравственность, моральное и аморальное поведение и т.

Соответственно, признание того, что в человеке заложена свобода воли и выбора, не определяемая законами природы и составляющая точку опоры для его духовности, становится необходимым при общении с Высшим разумом для выполнения обязанностей, являющихся результатом такого общения, при отделении хорошего от плохого с помощью внешних факторов и внутреннего духовного созерцания.

Затем следует постижение внешнего мира и внутреннее осознание его результатов. Идет распознавание в своей душе отклика на эти идеи в виде просветления и подтверждение их. Это открывает такие пути в мир возможностей, что человек начинает чувствовать себя как бы возвышенным над границами своего жизненного пространства. При деятельном и благородном уме, решительной воле и сильных чувствах так называемое “вознесение” станет предметом внутреннего обсуждения для каждого. И каждый человек станет его участником со своей чашей в руке, наполненной “райской водой просветленной мудрости”.

Кроме того, есть еще уровень, которого достигают обладатели зрелых умов, несгибаемой воли, глубокого внутреннего видения. Это осознание несравненной красоты великого Творца, который в чувствах наших дает нам возможность увидеть за нашим бытием Его присутствие, в нашей воле ощутить Его волю, приближающего нас к этим ощущениям и радости этих чувств.

Многие люди веками были безучастны к этому Высшему пути. Задачей настоящих воспитателей и проповедников является подвести человека к познанию своей сути, развить его душу и разум, укрепить его волю, очистить мир его чувств и обеспечить метафизическую связь с Всевышним.

Мы хотим обратиться ко всем воспитателям и проповедникам и объявить им: “Если вы еще на миг задержитесь с духовным воспитанием подрастающего поколения, все более задыхающегося в тисках примитивного материализма, не поспешите с превращением их в людей душевно возвышенных, то ответственность перед историей за полнейшую слепоту душ их будет возложена на вас”.

Фетхуллах Гюлен

Top