Теолог выступил резко против исламистской турецкой власти

Теолог Харун Анай

 

Преподаватель теологического факультета Университета Мармара, доцент Харун Анай в своем твиттере подверг резкой критике операции против «параллельной структуры» и деятельность исламистов. Вот что он пишет (во избежание повторов, некоторые твиты были объединены):

«В ряде преступлений, в которых обвиняются отдельные члены Джамаата, реально замешаны бессовестные коррумпированные политики, прикрывающиеся исламом, и их шавки».

«Чушь про «параллельные структуры»  придумали воры».

«По сути, бессовестные политики, прикрывающиеся исламом, льют грязь на Джамаат в своих политических интересах».

«Мое мнение по поводу конфликта между Джамаатом и политиками ни на йоту не изменилось».

«Те, кто клеветал на членов Джамаата, обвиняя их в самых немыслимых преступлениях, являются первосортными мерзавцами».

«Конфликт между Джамаатом и политиками не является конфликтом за Родину, за нацию, за наши ценности или за нашу религию. Это конфликт между псевдо-исламистами и Джамаатом».

«Благодаря этому конфликту, мы ясно увидели, что коррумпированные псевдо-исламисты являются первоклассными моральными уродами. Именно они являются первыми врагами искренних верующих, нашей молодежи, нашей религии, нашей страны и всего человечества. Они первые враги науки, мысли, искусства, враги нашего будущего и нашей истории».

«Все то, что я думал про джамааты, тарикаты, богословов и псевдорелигиозных деятелей десять лет назад, то же самое о них я думаю и сейчас. Мое мнение ни на йоту не изменилось».

«У тех бешеных псов, которые навешивают ярлыки «джамаатчиков», «параллельщиков» и пр., нет ни капли достоинства. Надо будет, они и мать свою продадут».

«Эти невежественные псы, не понимающие, что такое правда и справедливость, не смогут понять, почему мы выступаем против притеснения наших сограждан, являющихся членами Джамаата».

«Хвала Аллаху, я способен сам решать, что мне делать. Я сам решу, что и кому мне говорить. Те, кто, подобно собачонке, привык ждать команды от хозяина, этого не поймут».

«Покуда мы не разберемся с пуризмом, никаким серьезным изменениям в нашей стране не бывать. Доминирующая в Турции идеология – это пуризм. Пуризм лежит в основе всех политических, религиозных, этнических и философских движений. Именно пуризм тормозит наше развитие».

«Совершать самые аморальные поступки, а затем, превратившись в поборника нравственности, читать и заставлять читать проповеди, направленные против ИГИЛ – это то же самое, как есть анчоусы, приготовленные на пару».

«В большинстве своем коррумпированные исламисты считают расхищение народного имущества актом поклонения. Но надо признать, не все воры и коррупционеры являются исламистами».

«Нет сомнения в том, что исламизм является психическим заболеванием. Главный же вопрос следующий: психические больные становятся исламистами, или же исламизм вызывает у людей психические расстройства?».

«Однако более всего меня интересует то, почему власть клевещет на невинных граждан и терроризирует их. Моя вера не позволяет мне оставаться к этому безучастным».

«Я говорю следующее: пусть полиция и органы прокуратуры выясняют, кто на самом деле виноват. Со мной напрямую этот вопрос не связан».

«Чтобы серьезно воспринимать слова, тексты, действия и даже ругательства человека, надо, чтобы он разделял базовые моральные ценности и чтобы он был разумным. Мои слова обращены к разумным, понимающим, совестливым, нравственным, человечным, литературным, честным, достойным. Остальных они не касаются. Пусть что угодно говорят про меня те, у кого больше нет дела, кроме как ругаться и грызть кости с барского стола, ибо я не считаю их за людей».

«Я распознаю человека по его поступкам. Если я имею дело с человеком, то тогда я внемлю каждому его слову. Что касается недолюдей, то мне все равно, что они говорят».

«Даже если все молчат, я, по мере своего понимания, буду глашатаем истины. Этому научил меня мой народ. И остальное уже не важно. Аллах лучше всех знает людские намерения».

ДЛЯ СПРАВКИ: Харун Анай родился в 1963 г. в городке Гюльнар, провинции Мерсин. В 1986 г. он закончил обучение на теологическом факультете Анкарского университета. В 1987-1990 гг. работал помощником специалиста в Главном управлении государственных архивов. В 1994 г. он защитил докторскую диссертацию, подготовленную им в аспирантуре при отделении философии факультета литературоведения Стамбульского университета. С 1998 г. Харун Анай является преподавателем отделения философских и религиозных знаний теологического факультета Университета Мармара. Является автором книги «Иеремия Бентам и философия морали», а также целого ряда научных статей по этике. 

 Источник

Top