Свекрови и шакалы

шакалы

Была когда-то огромная деревня, которую надвое разделяла река. И каждый раз, когда не ладившие друг с другом две свекрови встречались во время стирки белья, они начинали перебранку, стоя на разных берегах реки. Они кидались камнями и обсыпали друг в друга ругательствами. Как-то раз одна из свекровей заболела. Позвав свою невестку, она строго-настрого наказала ей: «Что бы она тебе ни сказала, отвечай ей в двойном размере! Смотри, не останься у нее в долгу!».

На следующий день невестка спустилась к реке для стирки белья. Другая свекровь, находившаяся на противоположном берегу, не увидев мать ее мужа, начала набрасываться на невестку. Однако что бы она ни говорила, как бы она ни ругалась, невестка даже не раскрывала рта. Стоящая на противоположном берегу свекровь бушевала: «Скажи своей матери, этой мегере… Чего еще ждать от твоего позорного рода… Пусть приходит завтра и я с треском порву ей рот…», а невестка все это время даже не смотрела в ее сторону и просто стирала белье. Не услышав в ответ на свои оскорбления ни слова, свекровь пришла в сильнейшую ярость. Ей стало плохо и она там же рухнула замертво.

Когда невестка возвратилась домой, то ее свекровь, привстав с постели, спросила ее о том, как все прошло, что та говорила и как она на это отвечала. «Она много чего говорила, но я на это никак не реагировала», – сказала невестка. Услышав это, свекровь всполошилась: «Как же ты посмела, ты опозорила меня на всю деревню, втоптала меня в грязь!». Ей стало плохо и, в конце концов, она тоже умерла.

Времена поменялись. Дело свекровей продолжает молодежь. Теперь модными являются «флеймы», «холивары», «вбросы» и «демотиваторы». Это особенно касается социальных сетей.

Я никогда еще не видел никого, кто отказался бы от дурости, будучи названным дураком.

Я не встречал никого, кто взялся бы за ум, будучи обвиненным в его отсутствии.

Я не слышал ни о ком, кто стал бы порядочным, будучи названным негодяем и подлецом.

 

В надлежащих случаях…

Значит ли это, что нужно молчать в ответ на «дурость» и «подлость»?

Иногда атмосфера становится настолько невыносимой, что волей-неволей возникает потребность «перевести дух». О покойном Наим-ходже из Эрзурума рассказывают следующую историю. Он был страстным болельщиком команды «Эрзурумспор». В один из дней он пошел на матч. Из уважения к нему сидящие рядом воздерживались от крепких выражений. Когда судья своими действиями до крайности накалил обстановку, тот наклонился к уху сидящего рядом и произнес: «Сынок, я ничего не слышу, а ты скажи этому судье то, чего пожелаешь!».

***

Дело «шакала» – шакалить. Дело собаки – собачиться. Дело «змеи» – змействовать.

Есть, допустим, журналист, который не может толком делать свою работу. Вернее, не делает толком свою работу. Всю свою жизнь он занимался тем, что лебезил перед властью. Как он поступит, увидев журналистов, которые делают свою работу?

Если он сохранил свой человеческий облик, то позавидует этому и отзовется с похвалой. Если он сохранил стыд, то устыдиться того, чем он занимается. Ну а что касается беспозвоночного, лишенного всех этих качеств, то ясно, как оно в данном случае отреагирует – оскорблениями и руганью. Тем самым оно почувствует облегчение. Самый хороший способ взбесить его или даже заставить лопнуть от злости – не удостаивать его ответом. Не воспринимать всерьез.

Как прекрасна следующая индейская поговорка: «Не вздумай бороться со свиньей! Вы оба окажетесь в грязи, а это то, что нравится свиньей».

По этой причине подобному сброду нельзя отвечать на том языке, на котором он разговаривает. Не следует опускаться до их уровня и снисходить до них. Вступление с ними в разговор делает их счастливыми. Они сходят с ума от радости и срывают овации трибун. А обречение на небытие доводит их до бешенства. Давайте оставим их, и пусть они трепыхаются до посинения в своих ямах.

Отвечая им, существует опасность стать похожими на них.

Постоянно упоминать Ходжу-эфенди в своих речах легко, сложно за ним следовать. Вот несколько принципов, затронутых в одной из его лекций серии «Пронзительная струна», руководствоваться которыми крайне сложно:

«К сожалению, в наше время люди сеют на поля друг друга семена ругательств и брани. Это такой порочный круг, в котором все говорят друг другу скверные слова. А ведь человек должен стремиться к кругу праведности; он должен все время говорить хорошее, и тем самым инвестировать в то, чтобы и [самому] слышать хорошее; он должен все время делать добро и оставаться на пути поиска добра».

«Нигде в Священном Коране и достоверной Сунне не говорится о том, что ругательства, брань и оскорбления в адрес определенных людей являются вознаграждаемыми деяниями. Отсутствуют и какие-либо предписания, касающиеся необходимости бранить и проклинать даже таких тиранов, как Фараон; нет никакой награды за ругань и брань. Напротив, ругань и брань – это инвестиции в ругань и брань».

Не следует забывать изящный афоризм Алии Изетбеговича: «Они – наши враги, а не учителя. Помните о том, что война является проигранной не в случае вашей гибели, а в том случае, если вы стали похожими на своих врагов!».

Если уж совсем невмоготу, то неужели не достаточно нам молитвы: «Да обрушит Аллах беду на ваши головы!»?

Вейсель Айхан

TR 724

Top