Часть 4. Солнце нельзя замазать грязью

Предлагаем вашему вниманию четвёртую часть интервью с турецким писателем, исламским общественным деятелем, идеологом и вдохновителем движения «Хизмет» Фетхуллахом Гюленом. Третью часть можно прочитать здесь.

Фото Фетхуллаха Гюлена

На конференции послов в Анкаре от них потребовали “правильно объяснить «банду» своим контрагентам”, фактически призывая “стучать” на учебные заведения, открытые сторонниками движения «Хизмет» за рубежом. Что вы можете сказать по этому поводу?

Я очень расстраиваюсь, узнавая о попытках очернить «движение» по всему миру, и прошу помощи у Всевышнего. К сожалению, страсть к разрушению переходит все пределы совести. Эти организации были построены благодаря чувству милосердия и сострадания жителей Анатолии. Почти все жители Турции видели эти школы. Правые, левые, ультранационалисты, верующие, атеисты… Сторонники Партии справедливости и развития (ПСР), ПНД (Партии националистического движения), ПМД (Партии мира и демократии), партии «Саадет» и партии Великого Единства… Практически все части общества. Я не слышал, чтобы кто-то вышел и сказал, что эти школы вредны и их надо закрыть. Невозможно привести какие-либо логические или политические причины для противостояния этим школам.

Люди, которые открыли эти школы, не преследовали какие-либо личные материальные или духовные интересы. Они увезли с собой открытость любым культурам, присущую жителям Анатолии. Привезли в другие страны нашу благожелательность. Привезли наши общие ценности. Отказываться видеть деятельность наших соотечественников, которые во всех уголках земного шара привносят нашу культуру и наш язык, есть не что иное, как неблагодарность. Солнце нельзя замазать грязью. Пусть поступают, как им заблагорассудится, это общество состоит из проницательных людей, они все прекрасно видят и понимают. Может быть, людей, выступающих против хороших дел, приводит в исступление как раз их неспособность остановить эти процессы, загасить свет служения. Они словно бьются в приступе. И это нужно понимать.

С Божьей помощью, караван не остановится

Если Турцию не будет поддерживать “лобби” добровольцев (отсыл к привычке премьер-министра Турции во всех грехах обвинять различные “лобби” — пер.) за рубежом, в одиночку, оторванной от мира, ей будет крайне тяжело устоять в условиях глобализации. В наши дни не только Турция, но и любая другая держава не сможет остаться на плаву в одиночку. Турция должна во всем мире поддерживаться теми, кто любит нашу страну и симпатизирует ей. Для глобального мира необходимо, чтобы разные народы и общества знали и понимали друг друга.

Мне очень больно от того, что кто-то пытается разрушить эти начинания и, как вы выражаетесь, “стучать” на них. Но, несмотря ни на что, мы будем стараться уважительно относится ко всем, как мы всегда поступали до этого и как от нас того требует наш характер. Мы не скажем никому дурного слова, эта короткая жизнь не стоит того, чтобы кого-либо обижать, поэтому мы будем призывать всех к любви; в отношениях с народом всегда будем оставаться верными следующим словам Бадиуззамана: «Я прощаю всех, кто годами причинял мне страдания, истязал меня, обрекал меня на сложности! За свои восемьдесят с лишним лет я не вкусил каких-либо сладостей жизни. Моя жизнь прошла на полях боя, в зинданах пленных и государственных тюрьмах. Мне месяцами не давали ни с кем общаться. На военных трибуналах со мной обращались как со злодеем. Я простил всех, кто причинял мне зло, ссылал меня из одной глуши в другую, приписывал мне преступления, которых я не совершал, и готовил для меня место в темнице». Да, я, будучи правоверным мусульманином, дал себе слово испытывать то же самое. Я ни на кого не обижаюсь. Я поклялся встретить смерть с улыбкой на лице и относиться одинаково и к страданиями от Бога и к Его же милости.

Тем не менее наши товарищи и в Турции, и в других странах мира не должны отчаиваться. Эти старания на благо нашего народа и всего человечества с Божьего дозволения и с Его помощью будут продолжены, этот караван продолжит идти вперед. С Божьей помощью и милостью ни клевета, ни ложь не сможет остановить этот караван. Люди с чистым сердцем и совестью увидят истинную суть этой лжи и клеветы…

Как я уже говорил чуть ранее, несмотря на некоторые агрессивные поступки, направленные на то, чтобы превратить наш путь в разбитую дорогу, мы снова соберем свои разбитые души и будем продолжать любить всех окружающих, пока на свете есть улыбчивые, открытые диалогу люди с живой совестью, способные понять свои ошибки и верящие в будущее, построенное на логике и здравом смысле. Это то, что касается нас.

К сожалению, во время Гези…

С другой стороны, я нахожу крайне опасной поляризацию турецкого общества, сталкивание людей из разных слоев, с разными идентичностями. Это подобно игре с огнем. Как родители, могут натравливать друг против друга членов одной семьи, даже если они разделяют разные взгляды? Мы одна большая семья, корни которой уходят в прошлые века. Мы не можем делать наши мысли и принадлежность к чему-либо причиной ссор. Каждый должен с уважением относится к положению другого. Нельзя ограничивать свободу слова и выражения. Насколько важен голос большинства, настолько же ценно и достойно уважения и мнение меньшинства. Если вы противопоставите массы друг другу, произойдет раскол общества. И это не та цена, которую можно заплатить за какие-либо политические дивиденды.

Именно это, к сожалению, случилось во время выступлений в парке Гези. Были демократические требования, начавшиеся с невинных природоохранных идей и переросшие, как сейчас принято говорить, в акции. К ним можно было отнестись с пониманием. Можно было прислушаться к ним и узнать в чем дело. Но они, напротив, были жестоко подавлены. Разве стоила постройка еще одного торгового центра хоть одной капли крови? Стоила человеческой жизни? Конечно, это давление породило насилие, локальная проблема выросла в вопрос государственной безопасности. Когда на сцене показались бандиты, ожидающие шанса для осуществления своих грязных планов, мы сильно обеспокоились. Наши друзья по всему свету стали читать дополнительные молитвы. Читали особые намазы — “просьбы” (“хаджет”). Но даже здесь пустили слух, будто за событиями стоит “джамаат”. Пусть Бог одарит их совестью и пониманием.

Нельзя нарушать процесс умиротворения и успокоения, примирение должно охватить весь край

Что вы думаете о процессе примирения (курдский вопрос – ред.), и много ли было сделано в этом направлении?

Правоверный мусульманин должен быть за мир, я много раз об этом говорил. Он должен действовать как того требует мир. В этом регионе есть накопившиеся, прогрессирующие проблемы. Их всегда пытались решить силой оружия. Из-за этого проблемы только росли. Сейчас наблюдается процесс примирения и спокойствия. Его нельзя нарушать. Это отличная возможность для обеих сторон забыть свои обиды и понять свои ошибки.

Государство в первую очередь должно быть справедливо по отношению к своим гражданам. Базовые права и свободы не должны использоваться в качестве платы за другие ценности.

Когда процесс примирения еще не начался, я уже высказывался по поводу моей точки зрения на обучение на родном языке. Но эти шаги до сих пор не предприняты, мы до сих пор топчемся на одном месте. Нужно как можно скорее подготовить учителей, которые смогут преподавать на курдском языке. Они не появятся, просто потому что хочет народ. Государство должно сделать определенные шаги. Совершая их, оно ни в коем случае не должно делать вид речами или поведением, что оно делает кому-то одолжение. Этот регион на протяжении всей истории был колыбелью культур и был домом для многих выдающихся личностей. Признавая за своими курдскими гражданами эти права и свободы, Турция должна протянуть руку помощи и курдам, живущим во всех других местах, должна снова усилить культурные и исторические связи с этими людьми, сделать эти узы неразрывными.

У нас есть три главные проблемы, ещё сто лет назад озвученные Бадиуззаманом: невежество, нищета и рознь. Совершенно очевидно, что они порождают отчаяние, хитрость, ложь и взаимное недоверие, опасения.

К одному знаменателю — и с политическими силами, и теми, кто вне политики

Бороться со всем этим нужно на основе одной платформы. Смотря с гордыней сверху вниз, этих проблем не решить. Если примирение и наступит, то лишь когда примирятся все мыслящие по-разному люди. Никого нельзя выводить за эти рамки. Нужно прийти к общему знаменателю со всеми политическими и неполитическими силами. Нужно признать за жителями региона право самостоятельно решать свои проблемы. Я опасаюсь, что если мы опоздаем с решением, процесс примирения может быть остановлен. Главный принцип — лишь бы не пролилась кровь. Даже эта позиция содержит в себе долю прагматизма. Остальное можно запланировать. Этот регион нуждается в создании атмосферы мира, счастья и благоденствия, где подобно одной семье будут жить турки и курды, сунниты и алевиты, арабы и ассирийцы.

Если уж так ищете “высший разум”, посмотрите на помощь Всевышнего

В последнее время определенные круги, очерняющие движение «Хизмет», намекают на связь с внешними силами, употребляя выражение «высший разум».

Это большой грех. Полагаю, еще никогда прежде люди не сталкивались с таким количеством лжи и клеветы. Если эти люди уверены, они должны рассказать об этом обществу, если нет — они клевещут на верующих. Очернение достигло точки, выходящей за любые рамки, каждый день мы сталкиваемся с новой ложью и клеветой. Ненасытные желания делают сердца черствыми, вы не сможете ощутить что-то свежим, незанотронутым. Люди начинают пренебрегать духовными ценностями, недооценивать их, даже насмехаться над ними. Когда черствеет сердце, люди из-за бесконечных желаний сильно привязываются к бренному миру, полагая, что все состоит только из него. Тогда они начинают говорить всё, что у них на языке, не боясь погрязнуть в грехе. Коран советует не быть жестокосердными, а наоборот, быть обладателями мягких сердец, чувствительного духа. Когда черствость сердца пленит душу, человек прибегает ко всем возможным законным и незаконным путям для достижения мирской цели. К сожалению, одной из причин того, что наши дни переполнены болью, является черствость сердец.

Если у движения «Хизмет» непременно хотят найти управляющий им «высший разум», скажу, что он заключается в совещательности и чувстве братства, которым покровительствует Всевышний Творец. Это движение, которое никогда не опиралось на какую-либо материальную силу, получило развитие по Его милости и до тех пор, пока Он будет защищать его, никто не сможет нам навредить. Верующий — человек осмотрительный. Он не станет сплетничать о своих братьях, основываясь на недостоверных фактах, не будет думать о них плохо, не будет распространять клевету. К сожалению, в словаре тех, кто по любому поводу кричит только о мирском, нет веры в загробный мир. Это может привести людей к ошибкам в вероубеждении. Было сказано много неправильных с точкни зрения вероубеждения (акыйды) слов, которые поставят людей, проронивших их, в затруднительное положение [на том свете — пер.] СМИ способствовали масштабному распространению этих высказываний. Эти слова противоречат вере и религии, однако, к сожалению, молчат даже те, кто должен говорить. Мы можем спасти наши души от смуты, созданной в нашей среде, посредством ежедневного обновления наших чувств и мыслей. Если абстрактное мусульманство станет образом жизни, тогда сердца будут окутаны черствостью, тогда человек, позабыв о своих обязанностях, начнет постоянно очернять верующих. Без сомнения, однажды вся эта мутная вода станет прозрачной. Люди этой страны снова увидят лица друг друга. Людям, встающим на намаз в направлении одной кыйблы, не следует расходовать время на слова, за которые им в будущем будет стыдно.

Фетхуллах Гюлен сохбет

Беседы о духовном: Фетхуллах Гюлен каждый день дает уроки в то мере, насколько ему это позволяет здоровье. В течение этих уроков он обсуждает вопросы тафсира (коранической экзегетики), фикха (мусульманского права), хадисов (пророческих преданий), тасаввуфа (исламского мистицизма и пути богопознания) с группой богословов.

Окончание интервью — Часть 5. Я — обычный верующий человек

Top