Сердце

Revving-Up-Your-Worship-in-Islam

Сердце – это дом Господний, посему очисть его от всего прочего,
Да снизойдёт в ночи на твой дворец благословение Милостивого.
Ибрахим Хаккы

Слово «сердце», которое в арабском языке обозначается словом «кальб», используется в двух значениях. Первое – это жизненно важный орган, который одновременно исполняет функцию мотора и насоса, имея непосредственную связь с каждой артерией и сосудом, а также наделен способностью самостоятельной работы по сравнению с остальными органами человеческого организма. Находясь с левой стороны груди, под левым соском и больше похожий на сосновую шишку, он в то же время по своей структуре и фактуре отличается от остальных органов; благодаря своему удивительному строению желудочков и предсердий данный орган является своеобразным центром всех чувств и эмоций.

Второе значение – это аналог первого, его альтернатива, метафизическая сущность и в то же время духовная субстанция, в которой концентрируются сила сознания, понимания, ощущения, разума и воли. Суфии называют это «истиной человека», а философы «говорящим духом». Сущностью человека является именно это сердце, во втором его значении. Исходя из этого духовного аспекта, о человеке говорят «учёный», «просвещённый», «постигший истину». Душа является основой и нутром данной субстанции, а биологическая душа её носителем. Эта субстанция как раз и является тем объектом, который берёт на себя ответственность, получает наказание или награду, стремится найти правильный путь, скатывается в пучину неверия, возвышается, падает и представляет собой зеркало – отражение божественной мудрости.

Сердце имеет такую структурную особенность, что может познавать и быть познанным. Человек входит в свою душу, в своё тело и в свой разум посредством него. Сердце подобно глазу души. Проницательность, своего рода его взгляд, разум – его душа, а воля – внутренняя динамика.

Когда мы говорим «доброе сердце», «сердечный друг», «от чистого сердца…, от всей души…» мы имеем в виду душевную сторону, т.е. слово «сердце» во втором значении. Однако при этом следует отметить, что эта духовная субстанция неотъемлемо связана с биологическим сердцем. Особенности этой связи во все времена привлекали к себе внимание как философов, так и мусульманских мыслителей. Однако какой бы ни была эта связь (первичной и непосредственной или вторичной и опосредствованной), нет сомнения в том, что данная связь между видимым «биологическим сердцем», которое представляет собой кусочек плоти определённой формы, и «духом господним», который является символом человечности человека и источником жизни, неразрывна, подобно двум сторонам одной истины. Однако качество данной связи и взаимоотношений, аналогично качествам сердца, души, разума и интеллекта немного туманно.

В Коране, религиозных науках, этике, литературе, суфизме, когда говорят о сердце, имеют в виду второе значение слова. В то же время вера, познание Всевышнего, любовь к Аллаху и душевное возвышение являются «неизменной целью» сердца в данном смысле слова и истинной задачей всего сущего.

Сердце обладает такой двухсторонней, светлой и возвышенной сущностью, что одной стороной постоянно обращено к миру духовному, а другой – к миру материальному. Если объекты (составляющие материального мира) подчинились душе на основе объединяющих норм шариата, то сердце переносит благодать, взятую из духовного мира, на организм и тело; вследствие чего они обретают умиротворение и довольство.

Сердце, как говорили мудрецы древности, является «местом, куда обращается божественный взор». Аллах смотрит на человека через его сердце.

Как говорится, «Аллах смотрит на ваши сердца (…а не на ваши тела и обличия)» (Муслим, Бирр 33), поэтому отношение к человеку такое, каково его сердце. Потому что сердце выступает в роли некоего плацдарма для таких жизненно важных функций человеческого бытия, как разум, познание, наука, намерение, вера, мудрость и богобоязненность. Если сердце в порядке, то и эти чувства живы, а если не в порядке или наполнено смертоносными пороками, то о присутствии и постоянстве данных качеств говорить очень и очень сложно. Верный словам и делам Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, сказал, что запечатлено в достоверных хадисах:

«Будьте осторожны, в теле есть такой кусок плоти, что пока оно здорово, всё тело тоже будет здоровым, а как только оно испортится (захворает), так и всё тело захворает. Внимание! Это – сердце» (Бухари, Иман 39; Муслим, Мусакат 107). Этими словами досточтимый Пророк обращает наше внимание на то, какое важное место занимает сердце в человеческом теле.

Ещё более важный аспект заключается в том, что присущие сердцу такие качества, как надежда и мольба о помощи, неизменно указывают на великого Творца. Читая книгу мироздания, нужды и поиска путей удовлетворения этих нужд, чуткое сердце постоянно напоминает человеку о Всевышнем. В одном мудром высказывании, которое передаётся как хадис, упоминается эта духовная сущность сердец (аль-Аджлюни, Кашфуль-Хафа, 2/255. См. хадис близкий по смыслу ат-Табарани, Муснадуш-Шамийин, 2/19). Ибрахим Хаккы даёт перевод этого высказывания в стихотворной форме:

Сказал Всевышний, что не объемлют Его ни небо, ни Земля,
Выстрадано познание Его из сердечного рудника.

Таким образом, сердце считается абсолютным владельцем человеческого достояния, так как оно является безупречным, возвышенным и честным референтом познания Всевышнего, а посему удостоено внимания больше, чем Кааба, и от имени Всемогущего Творца признано единственным вещателем высокой истины, которую выражает вся вселенная.

Для крепости души, крепости мышления, и здравости представления о мире и даже для всего тела сердце являет собой нечто похожее на цитадель. Материальные и духовные склонности, чувства человека укрываются в крепости души, находят себе последнюю защиту в сердце цитадели. Поэтому сердце, имеющее такое огромное значение для человека, нуждается в уходе и заботе. Это такая тонкая и уязвимая субстанция, что, получи она раны, вылечить её будет очень сложно, а если умрёт, то вернуть её к жизни просто невозможно. Коран учит нас молитве:

«Господи наш! После того как Ты направил нас на прямой путь, не отклоняй наши сердца [с него]» (Св. Коран, 3:8), а Пророк Мухаммад (с.а.с.) по нескольку раз в день обращался к Аллаху с мольбой:

«О Повелитель сердец! Утверди моё сердце на Твоей религии!» (Хадисы от Тирмизи, Кадар 7, Даават 90; Ахмад бин Ханбаль, Муснад 6/302). Этими словами Посланник Аллаха напоминает нам, что сердце нужно беречь и опекать.

Следует отметить, что сердце, выполняя очень важную функцию моста, посредством которого всё благое и доброе достигает человека, иногда может послужить проводником скверных, сатанинских замыслов и эгоистичных импульсов. До тех пор пока сердце направлено к Создателю, оно словно прожектор будет озарять всё вокруг, вплоть до самых тёмных уголков человеческого тела; ну а когда сердце повернуто только к материальному, к телесной выгоде, тогда оно становится уязвимой мишенью для ядовитых стрел сатаны…

Сердце – это «историческая родина» и постоянное место обитания веры, поклонений и душевного состояния «ихсан»[1]. Несмотря на то, что это ценнейшее достояние человека является, образно говоря, глубоким руслом для чувств, нежно текущих между Аллахом, Вселенной и человеком, у этой тонкой субстанции есть несметное количество врагов, желающих лишить ее родной среды и изменить русло данной реки. Толпы врагов напряженно ждут и выискивают ее недостатки, слабости. Это такие пороки, как черствость и неверие, самовлюбленность и высокомерие, тщеславие и цинизм, похотливость и беспечность, корыстолюбие и карьеризм.

[1] Чувство и осознание того, что ты постоянно находишься перед Аллахом.

Источник: Fethullah Gülen. ‘Kalb’, Sızıntı. Sayı 159, Nisan 1992.

Top