Разбор доклада Министерства по делам религии, содержащего нападки на Ф. Гюлена и движение «Хизмет»

384513

Мы продолжаем публикацию доклада Министерства по делам религии, содержащего нападки на Ф. Гюлена и движение «Хизмет» начало, вторая часть.

  1. В докладе используется фрагментаристский подход

Во многих местах доклада слова Ходжа-эфенди вырываются из контекста и используются для «обоснования» тех или иных утверждений. Например, авторы доклада вырвали из контекста слова Ходжа-эфенди: «Завоевание вашей страны крестоносцами не так опасно, поскольку между ними и вами пролегают красные линии». При этом в оригинале своего выступления Ходжа-эфенди сравнивает завоевания крестоносцев с вредом от деятельности лицемеров, которые, прикидываясь мусульманами, ведут крайне разрушительную деятельность…

  1. Доклад использует общие фразы для очернения и обвинений

В докладе МДР четко прослеживается тенденция во что бы то ни стало очернить движение «Хизмет», используя для этого голословные и надуманные обвинения. Например:

А. Утверждается, что движение «Хизмет» клевещет и плетет интриги против тех, кто не достаточно ему предан.

Утверждающие подобное не смогут этого доказать, т.к. все это ложь от начала и до конца. Движение «Хизмет» действует не посредством клеветы и интриг, а посредством обращения к разуму и сердцу людей. Никто никого ни к чему не принуждает. Человек по своей воле может стать сторонником движения, равно как выйти из него в том случае, если посчитает это нужным. Если люди, которые отдалились от движения и годами выступают по телевидению, рассказывая о нем гадости, но движение «Хизмет» в ответ никаких интриг не плетет. Если бы это было не так, то об этом обязательно стало бы известно.

Б. Утверждается, что Ходжа-эфенди ставит себя выше абсолютного авторитета Корана и Сунны.

Говорить так о человеке, который посвятил всю свою жизнь служению вере и Корану, который в тысячах своих выступлениях и многих десятках книг делал акцент на необходимости идти по пути Корана и Сунны есть не что иное, как стремление его очернить.

В. Утверждается, что собираемые движением подаяния, материальная помощь для студентов, мясо жертвенных животных не доходят до тех, кому они предназначаются. В очередной раз речь идет о стремлении посеять сомнения в умах людей с использованием бездоказательных и общих выражений. Если бы это было правдой, то авторы доклада привели бы доказательства.

  1. В докладе содержатся обвинения движения в неверии и заблуждениях

В ряде мест доклада о движении говорится так, словно оно сродни заблудшим течениям и имеет схожие с ними воззрения. Например:

А. Утверждается, что движение использует практику такыя (сокрытия веры), однако не приводится никаких доказательств касательно того, в каких случаях это делается и как это проявляется.

Тогда как такыя является религиозной практикой, присущей шиизму, и, как верно отмечено в докладе, она отвергается суннитскими богословами. Ходжа-эфенди, будучи суннитским ученым-богословом, в своих произведениях однозначно выступает против этой практики.

Б. Самым показательным является, очевидно, использованное в докладе сравнение движения «Хизмет» с ассасинами. Однако совершенно не понятно, как связано то, что делало заблудшее течение Хасана ас-Саббаха и то, чем занимается движение «Хизмет».

Из этих примеров следует, что целью доклада МДР является обвинение движения «Хизмет» в неверии и преподнесение его в качестве заблудшего течения. К слову сказать, именно этого потребовали от МДР политики. Не имея возможности доказать этот тезис, авторы доклада не придумали ничего лучше, чем прибегнуть ко лжи и клевете.

  1. Доклад переполнен противоречиями.

В докладе содержится довольно много взаимоисключающих пассажей. Например:

А. В одном месте доклада утверждается, что движение «Хизмет» выступает за «беспророческий ислам», тогда как в другом месте критикуется практика сторонников движения, которые, из любви к Пророку (с.а.с.), совершают в Курбан-байрам ритуальное жертвоприношение от его имени.

Б. В одном месте доклада говорится, что движение является внерелигиозным, тогда как в другом месте говорится о том, что его сторонники рассказывают людям об Аллахе, Пророке (с.а.с.), сподвижниках и великих деятелях ислама.

В. Одна часть доклада обвиняет движение в том, что оно симпатизирует немусульманам, а к мусульманам относится с прохладой, тогда как в другой его части утверждается, что при взаимодействии с мусульманами и удовлетворении их духовных потребностей движение следует традиционно-религиозной линии поведения.

TR724 Haber

Top