Правдивость (сыдк)

Сыдк-правдивость

Правдивость, выраженная словом «сыдк», означает верность истине в своих мыслях, словах, чувствах и действиях. Она выражается в жизни путника на пути к Богу следующим образом: правдивый человек никогда не говорит неправду, живет жизнью, основанной на правде, закрыт от всякой лжи и всего неправедного, стремится олицетворять истину, надежность и верность Всевышнему Творцу. Иными словами, в своей жизни он никогда не отходит от правдивости в чувствах, мыслях, словах и действиях, и повинуется мудрости в аяте: «…будьте с теми, кто правдив…» (Св. Коран, 9:119). Правдивый человек верен истине и правдивости как в личной жизни, так и в обществе.

Правдивые люди предельно внимательны к правде в своих словах и даже в шутку не говорят неправду. Как передается в одном из хадисов, правдивые люди в этой земной жизни будут считаться правдивыми и в Судный День, тогда как те, кто в своих мыслях, словах и действиях в этой земной жизни неразлучен с неправдой, и перед Всевышним Творцом предстанут как неправдивые люди[1].

Правда и правдивость являются надежнейшим путем изо всех путей к Творцу, а правдивые люди – счастливые путники этого пути. Правдивость – это дух и суть жизнедеятельности, эталон прямоты мысли. Она отличает верующего от лицемера, обитателей Рая от людей Ада. Это пророческое качество в обычных людях, благодаря которому они способны достичь высочайшего уровня, где и слуги, и султаны вместе удостаиваются Божьих милостей. Милостивый Творец называет правдивым не только того, кто принес людям истину – Своего благословенного Посланника, но и всех тех рабов Божьих, кто признал, подтвердил и незамедлительно последовал за ней: «тот, кто явился с истиной, и тот, кто признал ее» (Св. Коран, 39:33).

Правдивость также можно определить как усердие, направленное на поддержание единства и целостности мысли, слова и действия; верность этому единству и целостности даже в минуты опасности, когда кажется, что спасение возможно лишь с помощью лжи и лицемерия; и недопущение ни тайного, ни явного, ни внутреннего, ни внешнего раскола в этом единстве. Если все-таки случится, что человек совершил ошибку, то он обязательно приложит все усилия, чтобы удостоиться прощения и милосердия у Господа. Как сказал досточтимый Джунайд аль-Багдади: «Правдивый и верный человек страдает, мучается и переживает по многу раз за день, чтобы сберечь это единство и целостность, тогда как лицемер за сорок лет ни разу не почувствует даже малой толики той тревоги или боли за это единство и целостность»[2].

Первой и низшей степенью правдивости является искренность и гармоничность действий в личной жизни и общественной сфере. Затем следует правдивость в чувствах, мыслях, намерениях и действиях. Правдивыми людьми называются те доблестные герои, чьи чувства, мысли и действия не противоречат друг другу. А самыми правдивыми являются те люди, кто в своих мечтах, намерениях, чувствах, мыслях, действиях и даже мимике и жестах, словом, в каждом состоянии верны абсолютной правде.

Использование всех возможностей, способностей и навыков с целью достижения правдивости в словах и действиях, верность высоким целям и идеалам, стойкость на этом пути являются безупречной правдивостью и пророческим качеством. В следующем аяте Коран говорит о пророках как о безупречных образцах правдивости: «Помяни в Писании Ибрахима. Он был правдивейшим человеком и пророком» (Св. Коран, 19:41). Ибо правдивость является основным качеством всех пророков и во все времена была самой большой движущей силой на пути служения исламу и Корану. Кроме того, в будущей жизни правдивость для каждого верующего станет самым полезным кредитом и ценнейшим документом. Всевышний Творец обращает наше внимание на эту важную истину следующими словами: «Это День, когда правдивым людям принесет пользу их правдивость» (Св. Коран, 5:119).

Правдивость пророков, праведников и приближенных к Творцу ученых людей мгновенно подняла их подобно Бураку[3] на самые высокие вершины духовности. А лживость потянула Сатану и его подручных ко дну. Именно на крыльях правдивости мысли взмывают вверх к горизонтам божественных ценностей. Именно на благодатной почве правдивости взрастают и процветают настоящие поступки. Именно с правдивостью наши мольбы и взывания достигают Божественного трона и приветствуются Его прекрасными именами.

Да, правдивость всегда столь же эффективна, как эликсир прекрасных имен Всевышнего Творца. Когда Баязида Бистами спросили о самом великом имени среди прекрасных имен Всевышнего Творца, он сказал следующее: «Я скажу самое великое Его имя, если вы мне скажете наименее великое из Его имен. По-моему, если есть что-то способное наилучшим образом показать величие Его прекрасных имен, то это, бесспорно, правдивость. И какое из Его прекрасных имен вы читаете с правдивостью, то это и есть Его самое великое имя»[4].

Действительно, именно правдивость заставила ярко засиять раскаяние на лбу Пророка Адама. Именно правдивость стала спасительным кораблем для Пророка Ноя, когда земля погрузилась во мрак и пучины всемирного потопа. Именно правдивость принесла прохладу и спасение от огня огромного костра Пророку Ибрахиму. Да, праведность – это спутник, возносящий простых людей на невиданные высоты, и таинственный ключик к вратам в неведомые нам запредельные миры. Тот, кто пустился в путь с правдивостью, никогда не застрянет в дороге, и двери никогда не захлопнутся перед ним. Джалаледдин Руми так красиво воспевает это бесценное человеческое качество: «Если правдивость влюбленного действует даже на безжизненные вещи, то чему удивляться, если она покоряет и людские сердца? Правдивость Пророка Мусы покорила гору, посох и даже великолепное море[5]. А правдивость благословенного Пророка отразилась на красоте Луны и даже сиянии Солнца».

Во многих своих аятах Коран связывает обретение статуса истинного верующего с правдивостью в словах, в действиях и во внутреннем мире. Коран также говорит, что правдивость и высокая степень истинности являются основой счастья в обоих мирах. Вот несколько таких примеров:

1.      «Скажи: “Господи! Пусть мое пришествие будет правдивым, и пусть мой уход будет правдивым! Даруй мне от Тебя знамение в помощь”» (Св. Коран, 17:80).

2.      «Оставь обо мне правдивую молву в последующих поколениях!» (Св. Коран, 26:84).

3.      «…обрадуй тех, которые уверовали, что у них – верное преимущество пред их Господом…» (Св. Коран, 10:2).

4.      «Воистину, богобоязненные будут среди садов и ручьев, на ложах правдивости у Могучего Властелина» (Св. Коран, 54:54-55).

Действительно, правдивое пришествие, правдивый уход, правдивая молва, правдивая и прочная опора и ложа правдивости являются станциями и условиями на долгом и нелегком пути из этого бренного мира к вечному миру. Поскольку все, что сеет человек в этом мире, пожинается в вечном мире, то правдивый человек всегда трудится не покладая рук во имя вечной жизни. Во всех своих начинаниях, изысканиях, странствиях и переселениях во имя Господа своего он верен правдивости. Он соблюдает требования правдивости в своих словах, действиях, желаниях, внешнем виде и внутреннем состоянии, ибо он хочет удостоиться вечного блаженства в будущей жизни.

Для правдивости в намерениях и целях человек должен, прежде всего, сознательно решить стать правдивым в своих мыслях, решениях и действиях. Это и есть первый шаг к правдивости – правильная мысль и твердое намерение стать правдивым. Здесь, вопреки всем преградам, человеку важно сохранить свою решимость и решительность и избегать всего, что может увести его от правдивости.

Вторым шагом является желание жить в этом мире ради служения истине и обретения возможности удостоиться одобрения и довольства Всевышнего Творца. Здесь люди осведомлены обо всех своих недостатках и пороках, но никогда не поддаются соблазнам этого мира и не сходят с прямого пути из-за мирских забот и тревог.

Третий шаг к правдивости заключается в установлении правдивости в своей совести так крепко, что она станет руководить всеми сферами и аспектами его жизни. Именно это и выражено в данном свидетельстве наивысшей степени довольства: «Кто доволен Всевышним Творцом как своим Господом, исламом как своей религией и благословенным Пророком Мухаммедом как своим пророком, тот познал радость и счастье веры»[6].

Для человека величайшая правдивость – это его согласие и довольство на господство Всевышнего Творца, вне зависимости от всего и всех; принятие и признание ислама в качестве Божественной системы, руководящей нашими жизнями; добровольное подчинение своей жизни советам и руководству благословенного Пророка Мухаммеда. Путь к подлинному человечеству лежит через осознание этой труднейшей ответственности и верность правдивости. Закончим свои рассуждения следующей мудростью и взыванием к Милостивому Творцу:

Правдивость и верность правде являются одними из самых прекрасных качеств рода человеческого; они не чужды человеку даже в минуты трудности и опасности. Да поможет Всевышний Творец всем Своим правдивым и верным рабам!

Фетхуллах Гюлен

Источник: Новые грани. 2012. №33. С.26-27.

Текст приводится с небольшими исправлениями

СНОСКИ:

[1] аль-Бухари, Адаб, 69; Муслим, Бирр, 103-105; Абу Дауд, Адаб, 80.

[2] аль-Кушайри, ар-Рисалат аль-Кушайрия, С.336.

[3] Райское создание, на котором Пророк Мухаммед (с.а.с.) был перенесен из Мекки в Иерусалим в ночь чудесного Вознесения.

[4] Абу Нуайм, Хилят аль-Авлия, 10/39.

[5] Посох Пророка Мусы превратился в змею на горе Тур (Св. Коран. 20:17-20); море разверзлось на двенадцать частей для его народа, когда он ударил посохом по нему (Св. Коран, 26:63).

[6] Муслим, Иман, 56; ан-Насаи, Джихад, 18; Ахмад ибн Ханбал, Муснад, 1/208.

Top