Поручение дела тому, кто этого достоин (окончание)

İşi ehline verme-3

Начало статьи доступно по следующим ссылкам: часть 1 часть 2

Почему следует поручать дела достойным?

Как становится понятно из того, о чём было сказано выше, при задействовании людей для выполнения различных обязанностей приоритетным и крайне значимым критерием, который необходимо принимать во внимание, является заслуженность. Нахождение в родственных и земляческих отношениях, идейная близость, богатство, происхождение, обладание постами, наличие соответствующего желания и т. д. – всё это не может являться определяющим в этом отношении. Аналогичным образом, по сравнению с заслуженностью на передний план не может выходить принадлежность к какому-либо толку, этнической группе, суфийскому братству, общине или политической партии. Если человек, занимающий какой-либо руководящий пост, назначает кого-то на должность исключительно потому, что тот будет более послушным или станет ему больше льстить, то значит он поступает вразрез с соответствующими аятами и хадисами.

Не то что дружеские, родственные или единомышленнические отношения – даже религиозность в этом отношении должна рассматриваться на втором плане. Однако в том случае, если имеется более одного человека, достойного выполнять какую-то работу, конечно же для выбора между ними в дело вступят другие факторы. Но и здесь основной должна являться идея более хорошего выполнения обязанностей, а также повышения продуктивности и успешности.

Не важно, идёт ли речь о государстве, каком-то институте или социальной организации – там, где дела поручаются не тем, кто этого достоин, где при задействовании людей не учитываются их умения и способности, где игнорируются знания, квалификация и опыт, будут иметь место кумовство, блат и фаворитизм. А там, где всё это есть, неизбежно будут происходить беззакония, несправедливости, порча и деградация, а место знания и опыта займут поверхностность и невежество. Поскольку в структурах, в которых не соблюдается [принцип поручения дел на основе] заслуженности, будет впустую тратиться человеческий капитал и способности, выполняемые дела не будут плодотворными и успешными.

В обществах, где распределение дел и обязанностей осуществляется полностью беспристрастно, а знания и способности ценятся, место беззакония занимает справедливость, место деградации – прогресс, место лени – труд и усердие. Люди, знающие о том, что путь к определенной должности лежит не через близость к тому-то или тому-то, а через обладание заслугами, будут больше трудиться, а также постараются увеличить [свой багаж] знаний и опыта. Аналогичным образом, люди, назначенные на какие-то должности, будут осознавать, что угождая и льстя кому-то на своем месте они не усидят, и станут выполнять свои обязанности наилучшим образом. Вне всякого сомнения, среди людей, живущих в подобном обществе, будет доминировать очень сильная конкуренция, мастерству будет оказываться радушный приём, а способности найдут возможности для развития, в результате чего в выигрыше окажется опять-таки само общество.

Передача государственного управления в руки достойных людей

Нет никакого сомнения в том, что приоритетной сферой, в которой востребована заслуженность, является сфера государственного управления, поскольку груз [обязанностей] и ответственность у руководителя государства больше, чем у кого-либо. Если квартальный охранник является человеком недостойным, то в худшем случае будет ограблено несколько домов. Однако если недостойным окажется руководитель государства, то урон будет нанесён всей стране. Поскольку самым большим аманатом в стране является управление ею, то приоритетной обязанностью народа является должным образом исполнить свой долг для того, чтобы этот аманат оставался в достойных руках.

Конечно же [дело] хорошего управления государством не ограничивается одним лишь правителем. Особенно в современных условиях, когда в качестве принципа принято разделение властей и чиновничество занимает значимое место в государственном управлении, весьма важно, чтобы все публичные должности, и прежде всего – высокие, находились в достойных руках.

Для того, чтобы понять, являются ли достойными те люди, которые занимают управленческие должности любого уровня, необходимо взглянуть на два аспекта: во-первых, являются ли они достойными доверия, правдивыми, прозрачными и справедливыми, и, во-вторых, знают ли они искусство управления. Ибо управленцы, являющиеся обладателями вероломства, а не верности, будучи теми, кто уполномочен защищать жизни и имущество людей, сами превращаются в угрозу в этом отношении. Аналогичным образом, если значимые должности займут люди, не разбирающиеся в государственном управлении и науке о политике, то государственная машина начнёт ломаться, а страна – приходить в упадок и разваливаться.

В том случае, если управленцами будут достойные люди, они не только будут обеспечивать справедливость и защиту прав и свобод человека, но и будут отдавать аманаты (любые дела и обязанности) тем, кто этого достоин. Отсюда, как писал Ибн Таймия, аят «Воистину, Аллах велит вам отдавать аманаты тем, кто этого достоин (или тем, кому они принадлежат), и судить по справедливости, когда вы судите среди людей» (4:58) формулирует основные движущие силы построения справедливого и устойчивого государства.

В заключение необходимо отметить и то, что важной обязанностью, опять-таки лежащей на мусульманах, является разработка планов и проектов для подготовки / воспитания достойных людей. Посланник Аллаха (с.а.с.), с одной стороны, очень хорошо задействовал воспитанных и талантливых людей, а с другой стороны, воспитывал будущих руководителей, военачальников, наставников и т. д., которые смогут должным образом выполнять необходимые обязанности.

Юксель Чайыроглу

TR724 (перевод приводится с сокращениями)

Top