Покупка жилья по ипотечному кредиту и потребность (хаджат)

Ипотека в исламе

Продолжение серии статей про исламский взгляд на ипотеку.

Потребность (хаджат) – это нечто, используемое для решения людских проблем, которое, в отличие от дарура, не является жизненно необходимым. Данная тема рассматривается с точки зрения одного из базовых принципов ислама – принципа облегчения. Поэтому, по мнению ученых, идея потребности занимает важное место в процессе истинбата (извлечение правовых решений из основополагающих источников мусульманского права – прим. пер.) в тех случаях, когда это не противоречит Корану и Сунне, целям Аллаха и Его посланника (с.а.с.) и основным нормам шариата (совокупность явных и однозначных норм, связанных с основами вероубеждения, которые не могут быть предметом иджтихада – прим.пер.). В ст.32 Маджаллы (кодекс норм мусульманского права, действовавший в Османской империи во второй половине XIX в. — первой четверти XX в. – прим. пер.) говорилось: «Потребность, будь то личная или общественная, низводится до статуса крайней необходимости». Исходя из этого, для обеспечения личного и общественного блага, потребность приравняли к необходимости, и многие правовые решения выносились исходя из этого принципа. Например, в случае отсутствия врача того же пола, что и пациент, последнему дозволяется обнажать интимные части своего тела перед врачом противоположного пола. Несмотря на то, что в данном случае речь не идет о риске для жизни пациента, тем не менее, лечение рассматривается как потребность. Ведь в случае опоздания с лечением, могут возникнуть различные осложнения и проблемы. Именно возможное наступление подобных последствий превращает потребность в крайнюю необходимость.

Как видно, исламские ученые, являющиеся сторонниками рассматриваемого мнения, считают владение жильем, удовлетворяющем потребности человека в крыше над головой, одной из основных потребностей (хаваидж аль-аслийа) – или же, как отмечалось выше, крайней необходимостью – и, руководствуясь правилом «запретное становится дозволенным в ситуации крайней необходимости и сообразно степени необходимости», считали разрешенным приобретение жилья с помощью ипотечного кредитования.

Однако, эта норма зависит от конкретных условий и является «временным и промежуточным решением» (Karaman, H. İslam’ın Işığında Günümüzün Meseleleri, 1/394). Она теряет свою силу сразу после появления альтернативных (общедоступных или частных / доступных для конкретного индивида) способов приобретения жилья. Верующий, пользующийся дозволениями (послаблениями), связанными с ситуациями крайней необходимости и потребности, ни в коем случае не должен считать это нормальным. Он должен пользоваться подобными дозволениями (послаблениями) и исключениями не со спокойным сердцем, а чувствуя в своей душе боль от отсутствия альтернативных возможностей. Люди, не пользующиеся подобной нормой не должны считать, что те, кто ею руководствуется, совершают грех, ведь имеет место ситуация крайней необходимости / потребности. Считающие таких людей грешниками сами впадают в грех.

В контексте рассматриваемого вопроса следует упомянуть еще и о ряде дополняющих норм. В частности, поскольку упомянутая исключительная норма ограниченна рамками крайней необходимости, она не может являться оправданием для действий, выходящих за эти самые рамки. В частности, не дозволено подобным способом приобретать дополнительное жилье к существующему, покупать недвижимость для занятия бизнесом и т.д. По мнению Изуддина бин Абдуссалама (известный шафиитский богослов, известный под прозвищем «Султан ученых» – прим. пер.), «Если запретное станет настолько распространенным, что дозволенное будет недоступным, то разрешенным станет пользование запретным сообразно имеющейся потребности. В подобном случае пользование запретным не будет связано с ситуацией крайней необходимости, поскольку если ограничить пользование запретным рамками крайней необходимости, то мусульмане постепенно ослабеют, противники захватят земли мусульман, люди не смогут заниматься полезными для всего общества ремеслами и профессиональной деятельностью. В подобной ситуации недопустимо пользоваться запретным сверх имеющейся потребности (на уровне роскоши и благоденствия), можно пользоваться запретным лишь в рамках существующей потребности (İzzüddin b. Abdisselam, Kavâ’du’l-Ahkâm, 2/180-181).

Очередь дошла и до третьего мнения – мнения богословов, которые рассматривают приобретение жилья посредством ипотечного кредитования в категории сделок мурабаха (продажа с наценкой). Однако прежде чем перейти к анализу этого подхода, обязательно следует изучить дополнительные доводы тех ученых, которые, отталкиваясь от норм, связанных с крайней необходимостью, считают дозволенной покупку жилья с помощью ипотечного кредита.

Главным из этих доводов является концепт социальной необходимости. По сути, этот чрезвычайно значимый концепт является актуальным применительно не только к покупке жилья с помощью ипотечного кредита, но и к иным жизненным ситуациям. И он открывает двери для мусульман, которые не обладают должным влиянием ни в экономическом, ни в политическом, ни в культурном секторах международных отношений на нашей планете, превратившейся в глобальную деревню.

Ахмет Куруджан, Заман

Продолжение следует

Top