Почему движение «Хизмет» не распалось: взгляд изнутри

hizmet

Во-первых, потому что, помимо Турции, движение в той или иной степени представлено почти в 200 странах мира, и за исключением нескольких стран, которые пошли на поводу у Турции, в остальных уголках мира движение «Хизмет» демонстрирует рост. С точки зрения своей деятельности, движение получило серьезную рану лишь в одной стране – в Турции.

Поэтому, рассматривая «Хизмет» как движение глобального масштаба, мы видим, что за исключением ситуации в нескольких странах, ни о каком распаде движения речи не идет. Напротив, во многих странах мира, особенно на Западе, о движении услышали все слои общества и его узнаваемость выросла в разы.

Через призму ситуации в Турции, движение действительно распалось с институциональной точки зрения: организации с активами, общая стоимость которых составляет десятки миллиардов долларов, насильно сменили владельцев, десятки тысяч людей отправлены за решетку, а слово «Хизмет» само по себе превратилось в состав преступления.

Могу показаться наивным, однако, на мой взгляд, все это не является критерием распада. Да, я не считаю, что лишение движения всех его институциональных структур может рассматриваться в качестве критерия, позволяющего объявить его распавшимся!

Мое мнение таково: единственным критерием распада движения является потеря веры в него со стороны его участников. С этой точки зрения и в Турции движение «Хизмет» не распалось, поскольку если завтра Турция превратится в нормальное правовое государство по типу Германии, то добровольцы движения с прежним энтузиазмом, очистившись от ошибок и более умелым образом, вновь продолжат дело своего служения.

Почему же, несмотря на сильнейшее давление, пропаганду, притеснения и пытки, люди не утратили веры в движение «Хизмет», т.е. не отдалились от него?

Первая причина – это доверие, которое люди чувствуют по отношению к Ходжа-эфенди. Его жизненный путь, отраженный в проповедях, книгах, беседах и интервью за последние 50 лет, и, что более важно – прошедший перед глазами любящих его людей, его в значительной степени простая и прозрачная жизнь, украшенная хорошим нравом, поклонениями и идеалами – все это сформировало у его последователей чувство сильной привязанности. Несмотря на сильнейшую пропаганду, направленную на его дискредитацию, практически никто из участников движения «Хизмет» не имеет ни малейших сомнений относительно того, что Ходжа-эфенди не может быть замешан в чем-то плохом.

Несмотря на то, что лидеры обычно формируют привязанность к себе посредством обеспечения своего окружения различными благами, Ходжа-эфенди, напротив, добивается этого призывами отказаться от собственных интересов.

Вторая причина – высокая нравственность значительной части людей из движения «Хизмет». Безусловно, на фоне происходящих событий, люди из движения «Хизмет» задают себе вопрос: «Действительно ли движение, без моего ведома, оказалось замешанным в том, в чем его обвиняют?». И я не думаю, что в эти дни хоть один из участников движения не задает себе такого вопроса! Оставим участников движения в стороне – если тем людям, которые на улицах скандируют оскорбительные лозунги в адрес движения, сказать: «Столько лет вы знакомы с сотнями людей из движения. Назовите среди них хоть одного, похожего на террориста?», то ответить им будет нечего. Напротив, найдется множество людей, которых они смогут назвать хорошими.

Так вот, причиной привязанности его участников к движению «Хизмет» является их уверенность в том, что в движении нет людей, которых, несмотря на имеющиеся ошибки и недостатки, можно было бы назвать предателями и террористами. Эта уверенность, основанная на собственном опыте общения с людьми из движения, большинство из которых имеет образование и нравственность выше среднестатистических.

Третья причина заключается в том, что проекты, которые в течение 50 лет реализовывало движение, являются логичными и благими. Идея о том, что движение, которое полвека делало лишь добро, а потом превратилось в злейшую организацию на земле, а его участники, которые за 50 лет не убили и букашки, вдруг решились устроить кровавую бойню, не приемлема ни для разума, ни для совести.

Еще одной значимой причиной является то, что Ходжа-эфенди за все эти годы воспитал множество идеалистов, готовых самопожертвенно бороться с любыми трудностями. Для этих людей трудности на пути – это не повод опустить руки, а неотъемлемая часть нашей жизни, полной испытаний, и интегральный аспект движения на пути добра.

Яшар Йешильюрт

Zaman

Top