Первое звено ночного поклонения: намаз аввабин

namaz-evvabin

Не желаете ли вы поклонения, которое приносит прибыль без капитала, милость без трудностей и награду в соотношении 1 к 1000?

Более того, не хотели бы вы проводить каждую ночь в поклонении и считаться одним из аввабин – тех, кто много кается и просит прощения за свои грехи?

Так вот, если вы будете совершать состоящий из четырех ракаатов намаз аввабин (а время его совершения начинается после вечернего намаза и продолжается до начала времени ночного намаза), то вы можете обрести указанные блага.

Намаз аввабин – это милость без трудностей, ведь вы уже прочитали вечерний намаз и у вас имеется омовение, [а значит,] вам не нужно много времени – выделив всего пять-десять минут, вы сможете совершить поклонение, которое восхваляется аятами и хадисами, и обладает многими достоинствами.

Поскольку намаз аввабин относится к забытым суннам, совершая его, вы получите дополнительную награду, служа делу воскрешения данного пророческого обычая.

Наряду с тем, что указания на этот намаз содержатся в ряде аятов, имеется в этой связи и множество явных хадисов. Прежде всего сподвижники Пророка (с.а.с.) и следующие за ними друзья Аллаха совершали этот намаз, не давая себе поблажек.

Вот два хадиса по теме:

«Тот, кто совершит шесть ракаатов после вечернего намаза, не ведя между ними (этими двумя молитвами) дурных разговоров, получит награду, равную двенадцати годам поклонения» (ат-Тирмизи, 435; Ибн Маджах, 1167, хадис считается слабым).

«Тому, кто совершит 20 ракаатов намаза между вечерней и ночной молитвами, Аллах построит дом в Раю» (Ибн Маджах, 1373; ат-Тирмизи, ас-Салят, 206, хадис считается выдуманным).

Благодаря нему прощаются грехи

Один из великих сподвижников досточтимый Хузайфа рассказывает следующее про намаз аввабин: «… И пошёл я к Посланнику Аллаха (с.а.с.) и вместе с ним совершил вечерний намаз. Затем он [продолжил] совершать намаз до тех пор, пока не совершил ночной намаз…» (Ахмад ибн Ханбал, Муснад, 5/391; ат-Тирмизи, 3781 и др., хадис считается хорошим или достоверным).

Значимость данного намаза многократно повышают еще два хадиса, в которых говорится о том, что благодаря нему прощаются грехи:

«Тот, кто после вечернего намаза совершит шесть ракаатов [дополнительного] намаза, получит прощение грехов, даже если их так много, как пены морской» (Абу Нуайм аль-Исфахани, Марифат ас-Сахаба, 14/486, хадис считается слабым).

«Придерживайтесь молитвы между вечерним и ночным намазами, ведь поистине она удаляет [духовную грязь, образовавшуюся в результате] вздорной болтовни (перешучивания) днём, и улучшает его (дня) конец» (аль-Хинди, Канз аль-Уммал, 7/387).

Благие вести в указанных хадисах говорят о том, что намаз аввабин является великолепным поклонением, и для того, чтобы их удостоится, нужно проявить немного усердия – совершить четыре ракаата намаза после вечерней молитвы!

Лучше, когда намаз аввабин состоит из четырех ракаатов

Несмотря на то, что в хадисах говорится о четырех, шести и двадцати ракаатах намаза аввабин, богословы, анализирующие эти цифры, отмечают, что одна часть сподвижников, передавших указанные хадисы, принимали в расчет все ракааты вечернего и ночного намазов, а другая их часть прибавляла к числу ракаатов два ракаата сунны вечернего намаза. Как и в случае с другими дополнительными намазами, намаз аввабин состоит, как минимум, из двух ракаатов, однако их число, на котором в большинстве случаев сходятся [богословы], равно четырем ракаатам.

Весьма важным является следующий момент: тезис о том, что намаз аввабин может состоять из двух ракаатов, некоторые верующие претворяют в жизнь, словно [понимая его] так: «Не совершай более двух ракаатов намаза аввабин, всю жизнь совершай его по два ракаата». Тогда как, если нет времени или возможностей, следует совершать два ракаата намаза аввабин, а когда такая возможность есть – четыре ракаата этого намаза. Когда на том свете будут взвешиваться наши деяния, нам так понадобятся эти два дополнительных ракаата, на совершение которых мы тратим [всего лишь] около трех минут!…

Соблюдение тадиль аль-аркан и внимание к благоговению в молитве, рецитатция длинных или коротких сур после суры «Открывающая» – всё это влияет на время, которое понадобится для совершения намаза аввабин. Обращают на себя внимание слова одного из сподвижников о том, что Пророк (с.а.с.) после вечерней молитвы продолжал совершать намаз вплоть до наступления времени ночной молитвы. Значит, каждый должен регулировать число ракаатов и длительность молитвенной рецитации Св. Корана в соответствие с имеющимися условиями и возможностями.

Поскольку ночь в [рамках той части] нашей жизни, которая связана с поклонением, наступает с [временем] вечерней молитвы, намаз аввабин является первым из дополнительных ночных поклонений. Человек, превративший совершение указанного намаза в непременный обычай, становится одним из тех, которые поклоняются ночью. Если он, по мере сил и возможностей, прильнёт к постоянно читаемым молитвам и богопоминаниям, и прежде всего – к намазу тахаджуд, то встанет, по воле Аллаха, в один ряд с Его друзьями, которые озаряют ночи светом поклонений.

Разве не стоит проявить немного усилий для того, что обрести подобное благо?

Джемиль Акпынар

TR724 (перевод приводится с сокращениями)

Top