От атеизма к возрождению ислама на постсоветском пространстве

Соборная мечеть Москвы

Продолжаем публикации из серии «Ответы Фетхуллаха Гюлена российским интеллектуалам«. 

Третья часть. Вопросы задает известный специалист по мусульманскому праву, профессор Высшей школы экономики Леонид Сюкияйнен.

— 

№7. Процесс, называемый «возрождением ислама», показывает себя во многих современных странах. Этот процесс характерен особенно для России и некоторых стран Восточной Европы. В этом пути, какие цели, прежде всего, должны мы ставить перед собой? Эти страны жили десятилетиями в условиях научного атеизма, который препятствовал развитию всех религий, общества и человека.

Ответ: Аллах одарил человека уровнем выше даже уровня ангелов и сделал его Своим наместником на Земле. Основой этого превосходства и наместничества на Земле является то, что человек «был научен именам и названиям». Человек был наделён способностью познавать вещи и называть их именами. Следовательно, пользоваться ими, то есть способностью учиться и получать знания. Эта способность означает, прежде всего, изучение Вселенной как книги. В первом аяте ниспосланного Кррана, даже когда не было книги для чтения, давался приказ: «Читай!» Даже если тогда не было книги для чтения, всегда существовала книга, которая была Вселенной и человеком. Поэтому когда научная деятельность не отходит от своей цели и оси, она получает святость и благословление, равное почитанию (такдис) и описанию (ташбих) Всевышнего Аллаха ангелами. Под словами «научная деятельность не должна отходить от своей цели и оси» я подразумеваю следующее: и Вселенная, и человек от начала до конца являются журналами аятов, где аяты знакомят нас с Аллахом. Коран называет каждое свое отдельное предложение аятом, и точно так же называет каждый случай, факт и событие, связанные с Вселенной и человеком, аятом. Коран — это ниспосланная Вселенная, а Вселенная и человек — это сотворенный Коран. Вселенная и человек — это великолепные дворцы, а Коран — это книга, которая знакомит нас с ними. Между ними никогда не бывает противоречий. Научный атеизм господствует не только в бывших странах Советского Союза, но и, к сожалению, в мировых научных центрах. Поэтому наука должна расположиться в своем истинном месте, и следует утвердить, чем на самом деле является и религия, и наука.

Во-вторых, человек — это не только физическое тело и не состоит из одного ума, одного сердца или одной только души. Он является гармоничной совокупностью всего этого. Также он является хозяином сложных чувств и силы воли. Если мы не сможем содержать их в гармоничной совокупности, то сначала в человеке и потом, отражаясь от него, в обществе появятся проблемы. Наше физическое строение, наше тело имеет потребности и очевидно, чем мы можем удовлетворить эти потребности. Точно так же, наш ум или интеллект имеет потребности. Наши сердца, души и чувства тоже имеют потребности. Все они также имеют свои обязанности. Удовлетворение потребностей ума, интеллекта возможно с несбившейся со своей цели наукой, а также со знаниями, по которым можно познать Всевышнего, которые мы называем «марифатуллахом». В этом случае, его обязанностью является обучаться, воспитываться, познавать. Удовлетворение сердца возможно с религиозными знаниями, молитвами и духовным «глазом», которым обеспечивают и знания, и практика. Удовлетворение воли возможно, опять, богослужением, и использованием воли в канонически рекомендуемом и легальном направлении. Удовлетворение чувств является возможным, прежде всего, с любви к Всевышнему Аллаху, и любви ко всем существам, из-за любви к Аллаху. Поэтому, возможно, нам требуется сперва узнать человека, Вселенную, узнать жизнь и что она ожидает от нас, и в соответствии с этим, заново и с новым взглядом преобразовать нашу образовательную систему.

Другое важное положение: для индивидов самым важным учреждением, убежищем, местом любви и социализации, и фундаментом общества считается семья. Даже если захотим, мы не сможем уничтожить материнство и отцовство. Вместо материнской нежности и отцовской доброты мы ничего не можем поставить. Человек, выросший в обстановке семейной любви и окружении любви и нежности, никогда не был одинаков с человеком, кто вырос в разбитых семьях. Поэтому семейное учреждение должно укрепляться, и к этому должны привлекаться даже дедушки, бабушки, дяди и тети. Они могут помочь в воспитании молодого поколения, но не всегда зовутся на помощь молодой семьей. В семье должно быть известно место матери, отца, дедушки, бабушки, ребенка и внука. Семья для человека является маленьким раем на Земле. Мы должны остерегаться превращения этого райского уголка в ад и должны всячески оберегать ее.

Конечно, можно перечислить еще много вещей, которые требуется сделать, но в ответе на ваш вопрос я постарался поделиться своими скромными мнениями по двум-трем моментам, которые я считаю важными. Я уверен, что вы, как интеллектуальные умы, выросшие в тех обществах, о которых идет речь, можете лучше увидеть данную проблему и поставить правильный диагноз.

М.Фетхуллах Гюлен

Top