Хариджиты и неохариджиты: вчера и сегодня

Хариджиты и неохариджиты

Книга доктора наук Али Унсала «Хариджиты и неохариджиты: вчера и сегодня» заняла свое место на полках книжных магазинов. В своей работе, Унсал, через призму хариджизма, представляет фотографический портрет групп, ассоциирующихся с политическим исламом и терроризмом.

Хариджизм, появившийся в качестве политического образования и затем объявивший политические воззрения частью религии, окончательно сформировался во времена правления халифа Али. Первый серьезный боевой опыт хариджиты получили опять-таки сражаясь против него. Хариджитская идеология, которая проявляется и в деятельности таких движений и групп, как салафия, ваххабизм, «Талибан», «Аль-Каида», «Боко Харам», «Джабхат ан-Нусра», ИГИЛ, «аль-Шабаб», и в различных практиках политического ислама, в каждую эпоху обращала на себя внимание своими радикальными и отчуждающими особенностями.

Книга «Хариджиты и неохариджиты: вчера и сегодня», выпущенная издательством «Işık Ya­yın­la­rı», не только рассказывает про историю хариджитской идеологии, но и тщательным образом анализирует ее современные проявления.

СОВРЕМЕННЫЕ ПРОЯВЛЕНИЯ ХАРИДЖИЗМА

По мнению Унсала, «Использование реальных примеров для анализа основных особенностей, целей, механизмов функционирования, методов и форм этой примитивной и агрессивной идеологии с пустым содержанием, далекой от познания и науки, характеризующейся произвольной интерпретацией аятов и хадисов с придачей им ложных значений, непониманием и неприятием идеи об исламе как милости для миров, социальным исключением, вплоть до объявления безбожниками тех, кто мыслит иначе, позволит быть начеку, дабы избежать опасности от ее современных проявлений и спасти наше поколение от этой напасти».

Автор: Али Унсал

Тип: Исследование

Число страниц: 175

Год выпуска: 2015 г.

Издательство: Işık Yayınları
 

ИЗБРАННЫЕ ЧАСТИ:


ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ИГИЛ НАПОМИНАЕТ ДЕЯНИЯ ХАРИДЖИТОВ

ИГИЛ позиционирует свою деятельность как происламскую, тогда как, сражаясь с мусульманами и считая их кровь и имущество дозволенными на основе объявления их неверными, оно представляет собой не что иное, как продукт хариджитской идеологии. Движение, которое придерживается салафитского мировоззрения и образа жизни, более толерантно относится к иностранцам и даже приглашает их в свои войска, и при этом может запросто убить невинных мусульман в тех местах, которые они захватывают.

САМОЕ БОЛЬШОЕ ПРИТЯЗАНИЕ

Вызывает вопрос пусть и показушное, но объявление тех людей, которых они убивают, шиитами, при одновременном утверждении, что сами они являются суннитами. Как видно из деятельности этого движения, оно напоминает хариджитов тем, что оно убивает и считает дозволенным кровь и имущество тех, кто с ним не согласен, будь то сунниты в Сирии или шииты в Ираке   (стр. 148-149)

КАК ОНИ СТАЛИ ВРАГАМИ ХАЛИФА АЛИ?

Халиф Али воевал с хариджитами, большинство из которых составляли выходцы из Неджда, считающиеся предками нынешних ваххабитов. Многих из них он убил в битве при Нахраване.

ОНИ ОТРИЦАЛИ СВЯТОСТЬ

Это поражение глубоко в них засело и они стали отрицать достоинства халифа Али и стали ему врагами. Вследствие того, что халиф Али получил звание «Шах святости» и стал родоначальником большинства суфийских тарикатов, сначала хариджиты, а затем и продолжившие их дело ваххабиты, отрицали понятие святости (стр. 115)

ПРЕСТУПЛЕНИЯ ВО ИМЯ РЕЛИГИИ

По поводу психологии хариджитов можно сказать следующее: они действуют под лозунгом «Власть принадлежит только Аллаху!». При этом, себя они видят теми, кто эту власть претворяет в жизнь, а в отдельных случаях – и устанавливает.

СУД ЗА НЕСКОЛЬКО МИНУТ

Считая себя воинами Аллаха, они постепенно доходят до мыслей о том, что они все знают и могут делать все, что пожелают. Вследствие этой бесконтрольности, они нередко проводят быстрые суды, сами же при этом выступая в качестве судей. На этих судах они выносят вердикт о том, что подсудимый не является верующим, и поэтому его кровь и имущество дозволены. Таким образом, они совершают величайшие преступления, но утверждают, что все это делается во имя религии (стр. 71)

С НИМИ УВЕЛИЧИВАЮТСЯ ПОТЕРИ

Неохариджитские группировки, возникшие в результате умелого использования сторонними силами недовольства молодежи угнетенных арабских народов, сознательно преподносятся населению земного шара в качестве представителей исламского мира. В результате этой деятельности, которую можно признать частично успешной, мусульманские неохариджиты наносят исламу большой урон, убивая других мусульман; формируются новые рынки сбыта (прежде всего – вооружений); в глазах мирового сообщества ислам и мусульмане ассоциируются с терроризмом (стр. 160)

НЕСКОНЧАЕМЫЕ СЛАБОСТИ СТОРОННИКОВ ПОЛИТИЧЕСКОГО ИСЛАМА

По мнению Махмута Акпынара, «Сторонники политического ислама видят политику в качестве единственного правомочного средства решения проблем. Себя они считают первичными, всеохватывающими структурами, «зонтом» и «крышей», а остальные направления и общности – вторичными и занимающими по отношению к ним подчиненное положение (…) Будучи у власти, сторонники политического ислама свято чтят власть и полномочия».

НЕОГРАНИЧЕННЫЕ ЗЛОУПОТРЕБЛЕНИЯ

Акпынар продолжает: «Для укрепления своей власти в том виде, который не соответствует исламским понятиям и ценностям, противоречит Корану и Сунне, а также для избавления от каких-либо альтернативных мнений, они допускают безрассудные и неограниченные злоупотребления. Ибо по мнению сторонников политического ислама, лишь они репрезентируют ислам и монопольное право на власть принадлежит только им. Другие же мусульмане, джамааты, движения обязаны готовить для них почву, обеспечивать им голоса на выборах и всяческую поддержку» (стр. 156)

ОНИ ПРЕВРАТИЛИ ТРЕТЕЙСКИЙ СУД В НАВЯЗЧИВУЮ ИДЕЮ

Хариджиты считают, что совершивший любой грех становится неверным. Они не проводят различий между большими и малыми грехами. Более того, даже ошибку во взглядах человека они считают грехом и причиной неверия. Поэтому они и обвинили халифа Али в неверии вследствие того, что он согласился на третейский суд. И это при том, что халиф Али сам не желал этого и был вынужден на него согласиться. Проблематизация вопроса о третейском суде и превращение его в навязчивую идею подтолкнуло их к этой мысли (стр. 54)

ДВИЖЕНИЕ, СЛУЖАЩЕЕ ДЕЛУ ИСЛАМОФОБИИ

Самый большой вред ИГИЛ причиняет исламу и мусульманам. Осуществляются попытки очернить светлый лик ислама, после 11 сентября ислам снова упоминается в связке с терроризмом, регулярно поднимается шумиха вокруг проблемы исламского терроризма. Вполне логично, что в этой связи по всему миру, и, особенно, в западных странах, наблюдается рост исламофобии. К слову сказать, еще одна особенность ИГИЛ – объявление халифата и призыв всех мусульман присягнуть им на верность, так же напоминает нам первые этапы деятельности хариджитов.

НЕ ПРИЗНАЛИ ХАЛИФАТ

В ответ на это, Всемирный союз мусульманских ученых, в своем решении, подписанном Юсуфом аль-Кардави и Али Карадаги, указал на то, что объявление халифата со стороны ИГИЛ не соответствует принципам шариатского права и наносит вред исламу и мусульманам. Всемирный союз мусульманских ученых отметил, что он не признает халифат Абу Бакра аль-Багдади, и заявляет о необходимости отказа от проводимой аль-Багдади политики» (стр. 150)

«Хариджиты считали всех инакомыслящих врагами и неверными, и, соответственно, убивали и брали в плен жен и детей других мусульман. Эти преступления в дальнейшем получили название «исти’рад» (стр. 64).

Эрдал Доган, BUGÜN

Top