Мы встретились с рамаданом, но…

Ramazana kavustuk ama

В очередной раз мы встретились с рамаданом, а он – с нами. У этой встречи есть две стороны: рамадан и мы. Я задам сторонам один вопрос. Первый из них [адресован] мусульманам, включая меня самого. Рады ли мы как мусульмане встрече с рамаданом? Переполнены ли мы уже сейчас радостью от дополнительных поклонений с постом во главе, которые мы будем совершать в месяц рамадан? Действительно ли уже сейчас у нас вызывают воодушевление [предстоящие] разговения в кругу друзей, намазы-таравих в мечетях, духовные беседы, способствующие лучшему пониманию и воплощению в жизнь нашей религии, книги, входящие в особый список для чтения в рамадан, фильмы и сериалы, которые мы будем смотреть? Или же нет у нас подобной подготовки? А может мы рассматриваем рамадан в качестве груза как с точки зрения дополнительных обязанностей в плане связи с нашим Господом, так и с точки зрения неизбежных изменений в нашей общественной жизни, которые этот месяц вызывет? Действительно, каковая наша позиция?

Будучи учеником средних классов, в летние месяцы я работал подмастерьем в лавке одного мастера, и я помню, что своим товарищам, которые в конце рамадана говорили: «Благословенный рамадан закончился, он уходит», тот со смехом отвечал: «Не рамадан уходит, а приходят благословенные одиннадцать месяцев!». Не знаю, верил ли он в то, что говорил. Он соблюдал пост в рамадан и совершал намаз, но говорил вот так. Кто знает, может он говорил это из-за вышеупомянутых моментов. Но я с легкостью могу сказать следующее: я знаю, что в настоящее время в моем ближнем и дальнем окружении есть люди, которые думают так же.

На другой стороне этой встречи находится рамадан. А какова его позиция? Давайте представим рамадан существом, имеющим ум и чувства, и спросим его: «Ты одиннадцать месяцев жил вдали от нас. Теперь мы снова будем вместе в течение одного месяца. Рад ли ты тому, что мы будем вместе?». Что он, интересно, скажет? Он может, например, сказать следующее: «Я посмотрю на вашу плодотворность. Я сделаю общий вывод сообразно совокупности ваших поступков, которые будут указывать на то, осознаёте ли вы ценность, которую Аллах возложил на меня для того, чтобы даровать вам дополнительные награды, или же нет».

Давайте передвинем это мысленное путешествие на шаг вперед и перенесёмся в Судный день, во время которого на Весах будут взвешены наши деяния. Пусть на очереди будут деяния, которые мы совершали в месяц рамадан 2022 года – посты, намазы-таравих, закят, милостыни, которые мы раздавали беднякам, встречи с друзьями во время разговений и предрассветных завтраков, полные прочтения Св. Корана, отношения с людьми из ближнего и дальнего окружения. Аллах может сказать: «Из-за того, что в привязке к законам природы и истории ты мог забыть цель своего сотворения, Я сотворил рамадан и даровал тебе возможность в этом месяце вернуться к своей сути, душе, цели сотворения. Ты знал цену этой возможности, хорошо этой возможностью воспользовался, и вот твоя награда». Или [так]: «Ты не знал цену этой возможности и ею не воспользовался, почему?». Как видите, существует два варианта, а третьего не дано.

Согласно разъяснениям ар-Рази, [слово] рамадан происходит от слова ар-рамда, которое означает «дождь в конце лета, который очищает землю от пыли» или слова ар-рамад, которое означает «накаливание камней лучами Солнца». Отсюда подобно тому, как дождь смывает пыль с лица земли и очищает её или обжигаются ступни тех, кто ходит по раскаленным камням, рамадан – при условии выполнения того, что необходимо – смывает и сжигает грехи людей. С этой точки зрения для нас, верующих, рамадан представляет собой очищающий водопроводный кран. Это период времени, когда за каждое благое деяние будет дарована не одна награда, а тысячи. Рассмотрение этого в качестве возможности и ее использование отдано на откуп нашей воле. Два хадиса, которые я приведу один за другим, являются самыми большими доводами в пользу этого:

«Пришёл к вам рамадан, благословенный месяц! Вменил вам Всемогущий и Великий Аллах пост в этот [месяц]. В нём открываются врата небес и закрываются врата Ада, а мятежные дьяволы заковываются в оковы! У Аллаха есть в этом месяце одна ночь, которая лучше, чем тысяча месяцев, и тот, кто лишился блага этой ночи, тот лишённый» (ан-Насаи, 2106).

«Когда наступает первая ночь месяца рамадан, дьяволы и непокорные джинны заковываются в оковы, и закрываются врата Ада, и ни одни из них не открываются, и открываются врата Рая, и ни одни из них не закрываются, и глашатай возглашает: “О тот, кто стремится к благу, начинай [творить благое]! О тот, кто стремится ко злу – прекрати!”. И есть у Аллаха в этот месяц люди, которые будут освобождены от наказания в [адском] Огне, и это освобождение будет происходить каждую ночь [рамадана]» (ат-Тирмизи, 682).

Итак, Аллах, который, по выражению жителей Эрзурума, является «Богом поводов», выделил этот период времени для того, чтобы простить нас, Его рабов, и обильным дождем ниспосылать на нас Свою милость.

Пусть наш Господь введёт нас в число тех Своих рабов, которые должным образом осознают рамадан, должным образом совершают [благие] деяния и находят их суть и дух, а также «растворяются» в рамадане! Поздравляю вас с началом месяца рамадан!

Ахмет Куруджан

TR724 (перевод приводится с сокращениями)