Избегайте подозрений!

Zandan_kaçının_title_1

Много лет тому назад, радуясь избавлению от серьезной проблемы, я совершил на рабочем месте благодарственный намаз. Только я его закончил, как в мою комнату зашел один товарищ вместе с незнакомым мне человеком. Пока я сворачивал молитвенный коврик, он с волнением сказал своему спутнику, которого он привел для знакомства со мной: «Видишь? Он всем говорит о том, что намазы надо совершать коллективно, а сам совершает его в своей комнате!». На это дурное предположение (су аз-занн), оформленное в виде шутки, а спокойно ответил: «Можешь говорить все, что тебе угодно, но вскоре твои предположения рассыплются в прах. Потому что дневной намаз я совершил в мечети вместе со всеми, ну а это был благодарственный намаз».

Мы все посмеялись. В конце концов, это было небольшое дурное предположение и особых хлопот оно не доставило. Но бывает и так, что подобные предположения омрачают чьи-то жизни.

Одна из моих читательниц позвонила мне и в слезах рассказала о клевете, с которой ей пришлось столкнуться. В лифт, на котором она спускалась со своего этажа, несколькими этажами ниже зашел мужчина. Они доехали до первого этажа, где их выходящими из лифта вместе увидела ее золовка. Вместе того, чтобы подумать о своей снохе хорошее, та совершила сразу три греха: сначала сделала дурное предположение, затем оклеветала ее и рассказала обо всем ее мужу.

А ведь в Св. Коране, в суре «Комнаты», в которой содержится норма «Воистину, верующие – братья» и в которой, возможно, для акцентирования на этом внимания, наиболее часто с точки зрения пропорций используется обращение «О те, которые уверовали!», наш Господь, запретивший дурные предположения, слежку друг за другом и злословие, повелел:

«О те, которые уверовали! Избегайте многих предположений (аз-занн), ибо некоторые предположения являются грехом. Не следите друг за другом и не злословьте за спиной друг друга. Разве понравится кому-либо из вас есть мясо своего покойного брата, если вы чувствуете к этому отвращение? Бойтесь Аллаха! Воистину, Аллах – Принимающий покаяния, Милосердный» (49:12).

Необходимо иметь хорошее мнение о верующем

Аз-занн означает делать выводы на основе вероятностей и догадок. Поэтому соответствующие выводы и сведения являются предположительными, их достоверность под сомнением, они не являются точными. Если причиной предположений является эго человека, то масштабы ошибки и ответственности за нее становятся еще больше. Для избавления от ответственности на том свете необходимо избегать многих предположений или многих из предположений.

Греховность многих предположений показывает, что некоторые предположения являются безвредными. К слову, необходимо (ваджиб) быть хорошего мнения об Аллахе и верующих. Запрещенные в аяте предположения – это дурные предположения о верующем. В одном из своих хадисов наш Пророк (с.а.с.) сказал следующее:

«Остерегайтесь дурных мыслей [о людях], ибо, поистине, дурные мысли – это самые лживые слова!» (аль-Бухари, 6064).

Не все предположения и догадки, но некоторые из них принимают форму злословия. Имам аль-Газзали назвал это «злословием сердцем». Он отвергал даже «рассказ о чьем-нибудь недостатке самому себе» и описывал злословие сердцем как «думать плохое о ком-то не увидев это глазами и не услышав ушами» (Gazalî. Kimya-yı Saadet, s.388).

Дурные предположения запретны

Поэтому дурные предположения и догадки запретны и являются злословием, совершаемым сердцем. Если злословие сердцем будет кому-то озвучено, то речь уже будет идти о двойном грехе, и в соответствие с хадисом «Если ему присуще то, о чём ты скажешь, значит, ты злословишь о нём, а если он не таков, значит, ты возводишь на него напраслину (клевещешь на него)» (Абу Дауд, 4874) это становится причиной еще большего греха. Это может означать, что имело место и злословие сердцем и языком, и клевета.

Необходимо тщательнейшим образом избегать дурных предположений о верующих. Если относительно кого-либо имеются подозрения или вопросы, то необходимо либо трактовать это в положительном ключе, либо обратиться к этому человеку за разъяснениями.

Интересный пример, показывающий какой несправедливостью являются дурные предположения:

Некий верующий совершил хулу, тайно пожаловавшись на одного из прихожан имаму мечети: «О имам! Этот человек совершает намаза без омовения!». Имам, знавший того как человека, щепетильно относящегося к вопросам поклонения, не поверил в это. Жалобщик же настаивал на своей правоте, утверждая: «Он заходит в туалет, после чего, не совершив омовение, идет в мечеть». После того, как имам аккуратно рассказал об этом человеку, ставшему жертвой дурных предположений, он услышал следующее объяснение, расставившее все по своим местам: «О имам! На колене у меня выскочил фурункул. Иногда он кровоточит. Омовение я совершаю дома, и прежде чем войти в мечеть, проверяю, не начал ли он кровоточить, испортив мое омовение».

Продолжение следует

Джемиль Токпынар

TR724

Top