Ислам и реакционные движения

Ислам и реакционные движения

«Реакционные движения часто нацелены на разрушение, а не созидание. Для тех, кто стремится к высоким идеалам, разрушение никогда не должно являться целью».

Вопрос: В различных частях мира существуют реакционные движения. Они выступают против действующих систем, и их сторонники утверждают, что они делают это от имени ислама. Что вы думаете о подобных движениях?

Ответ: Реакционные движения никогда не были полезны для большей части общества, а их сторонники никогда не могли в полной мере достигнуть своих целей. И какими бы ни были такие движения – исламскими или неисламскими, они смогли добиться лишь минимального успеха.

Что касается ислама и реакционных движений в мусульманском мире, то для мусульман важно помнить, что их первая обязанность состоит в том, чтобы олицетворять ислам наилучшим образом, а достичь этого можно лишь за счет долгосрочных инвестиций в образование. Если бы, вместо того, чтобы ненавидеть и мстить всем тем, кто вредит исламским ценностям, был выбран этот курс, то мусульманский мир бы процветал.

Более полувека прошло с 1950-х гг., когда подобные реакционные движения появились в некоторых мусульманских странах. Если молодые люди того времени, которые были вовлечена в эти движения, были бы направлены в школы и университеты, то они сегодня могли бы быть министрами, или даже лидерами своих стран, например, премьер-министрами или президентами. Тем не менее, за редким исключением, члены таких оппозиционных движений всегда были всем недовольны и канули в Лету, так и не добившись каких-либо значимых успехов.

Второй момент: независимо от поставленной цели, ее ни в коем случае нельзя пытаться достичь за счет разрушения, и это никогда не должно вредить единству нации. То есть, пытаясь «построить» что-либо мы не должны прибегать к «разрушениям», которые могут иметь существенные негативные последствия для будущих поколений. Иначе, помимо фиаско в достижении наших целей, мы будем строго осуждены будущими поколениями. Однако, хуже всего то, что тогда наши надежды на безмятежную загробную жизнь также испарятся.

Верующие, конечно же, могут иметь некоторые мирские устремления. Тем не менее, даже если такие устремления являются допустимыми с точки зрения религии, они не могут быть основной целью или идеалом верующих. Что касается ислама, то Пророк Мухаммад (с.а.с.) ни словом ни обмолвился о подобных устремлениях, особенно во время мекканского периода своей пророческой миссии.

Напротив, аяты и хадисы, ниспосланные и высказанные в то время, всегда подчеркивали истины веры. Сподвижники вместе с Пророком (с.а.с.) подвергались сильнейшим гонениям, но у них никогда не было никаких мирских ожиданий, которые могли бы запятнать их чистые намерения. Сегодня верующие должны последовать их примеру и сконцентрировать свои усилия на служении вере, что является истинным посланием Священных писаний, и таким образом достичь Божьего благоволения. Стремление к мирскому ничем не отличается от торга с Богом, и это является абсолютно неподобающим поведением и полной противоположностью тому, что ожидается от рабов Аллаха. Такие ожидания приводят к попаданию человека в порочный круг, из которого с каждым разом становится все сложнее и сложнее выбраться. Я искренне верю, что те, которые ожидают мирской выгоды в качестве платы за свои благие дела и превращают ее получение в самоцель, теряют довольство Господа. Такие люди терпят неудачу, и они всегда будут терпеть неудачу, даже если пожертвуют своими жизнями и всем своим имуществом ради своей цели. Конечной целью не должно быть ничто иное, кроме Бога и Его довольства. Что касается ищущих Его довольство, то Господь, в конечном счете, дарует им искомое и не станет обрекать их на погибель.

Мирские блага востребованы многими людьми. И сильные среди них будут притеснять слабых, дабы завладеть мирскими благами или обеспечить сохранность того, чем они завладели. Брутальное притеснение остальных рассматривается ими в качестве нормы, поскольку для них нет понятия будущей жизни, в которую они могли бы вложиться. Поэтому они ни за что не согласятся потерять свое материальное благополучие, которым они хотят обеспечить даже своих внуков.

Опыт показывает, что сильные угнетают слабых тогда, когда обе стороны начинают конкурировать за одно и то же мирское благо. Поэтому, вместо членства в реакционных движениях, которые не приносят никакого положительного результата, верующим следует участвовать в обучении других людей исламу и стремиться к Божьему довольству.

Фетхуллах Гюлен

FGulen.com

Top