Говоря об извинениях и самокритике… (окончание)

Ozur-ve-ozelestiri-2

Начало статьи доступно по следующей ссылке

Смогли ли товарищи курдские националисты разобраться с РПК, которая признана террористической организацией во всем мире (РПК признана террористической организацией многими странами, однако о всеобщем признании в этом отношении речи не идёт – прим.пер.)? Кто из Демократической партии народов (ДПН), включая высоко ценимого нами Селахаттина Демирташа, смог сказать: «РПК – это террористическая организация; она должна оставить оружие и прекратить насилие!». Кто из курдских националистов, от находящихся в горах до занимающихся политикой на равнине, смог осудить убийства, устроенные РПК, смог что-то сказать по поводу Оджалана и [боевиков РПК в] горах Кандиль? А что случилось в сирийских и ливанских лагерях с теми, кто смог что-то сказать? В этой стране родственники лидера крупнейшей и наиболее кровавой в мире террористической организации не брошены в тюрьму за то, что носят ту же фамилию. Его племянник стал депутатом и попал в парламент, а брат выступал на телеканале TRT. Однако сегодня сотни людей – не совершавших никаких преступлений и не причастных ни к какому террору женщин и мужчин, пожилых и молодых – находятся в тюрьмах лишь за то, что носят фамилию Гюлен. Большая часть общества этого даже не осознаёт. Полагаю, что многие курдские националисты рады тому, что невинных людей называют террористами, поскольку понятие «FETÖ» облегчает ношу террора на их плечах. Ни [боевики] в горах, ни политические структуры не заявили: «Мы не согласны с их воззрениями, однако вы не можете называть этот слой населения террористами!».

Много террористических организаций и на левом фланге. Революционная народно-освободительная партия-фронт (DHKP-C), Рабоче-крестьянская армия освобождения Турции (TİKKO), Революционные левые (DEV SOL), Революционный путь (DEV YOL) и тому подобные [организации] занимались кровопролитием во все периоды. Вы слышали о том, чтобы их члены осуждали это, проклинали преступления и разбирались с ними? Напротив, молодые люди, которые грабили банки и совершали преступления, всё еще поминаются на митингах в качестве «величайших революционеров» и «героев», а также изображаются на первомайских плакатах. Мы не слышали даже тех, кто бы говорил, мол, эти молодые люди были революционерами и идеалистами, но ограбление ими банков и совершение преступлений является неприемлемым.

Турецкие ультранационалисты причастны ко многим кровавым событиям до 1980 года, они убили многих молодых людей. Будучи переплетенными с государством, они оказались замешанными в темных делах, превратились в мафию и занялись крышеванием. Сколько ультранационалистов сумело смело и недвусмысленно это отвергнуть? Партнер действующей власти Бахчели на глазах у всех по амнистии вытащил из тюрьмы Чакыджы в то время как за решеткой остаются обвиненные в терроризме женщины с младенцами, учителя, судьи и ветераны полиции. «Почему в каждой преступной организации оказываются ультранационалисты? Мы должны привести себя в порядок!» – с подобной самокритикой [с их стороны] мы не сталкивались. Наоборот, они бросили в тюрьму и не стали защищать права таких вышедших из их среды интеллектуалов, как Мумтазер Тюрконе и Ахмет Туран Алкан, и всё из-за того, что те не писали в соответствие с их пожеланиями.

Исламисты, которые вплоть до вчерашнего дня называли государство «идолом», придя к власти объявили его «богом». Они теперь уже не ограничиваются отправкой в тюрьму тех, кто критикует власть / государство / лидера, но и чуть ли не обвиняют их в неверии. Те, которые вчера отказывались становиться судьями из-за отсутствия возможности судить в соответствие с аятами Аллаха, сегодня оказываются причастными к самым огромным беззакониям, идя вразрез со Св. Кораном и действующим законодательством. Они превратили страну в тюрьму. Они не признают право на жизнь даже за теми верующими, которые не подчиняются им беспрекословно.

Есть суфийские братства, чьи названия упоминаются в контексте изнасилований и харрасмента несовершеннолетних, и о множестве чьих грязных связей стало известно. Какое из них принесло извинения? Какое из них решилось [честно] взглянуть на темы, которые стали достоянием общественности и по которым имеются даже судебные решения, а также постаралось восстановить свою репутацию? Напротив, все они стали искать способы скрытия своей скверны и ее игнорирования. Они пошли на сотрудничество с ПСР, способной скрыть их пороки. Религиозные группы, включая Управление по делам религии, убаюкивали свои низы и народ рассказами о справедливости досточтимого Умара, о [его публичном отчете за] рубаху, но их не заботило создание прозрачных и подотчетных структур.

Люди из движения «Хизмет», возможно, не до конца осознавали горести курдов. Но они открыли читальные залы во всех районах юго-востока [Турции] и прикладывали усилия для обучения курдских детей. Каждый раз во время праздников тысячи бизнесменов проводили праздничные дни в предместьях востока и юго-востока, [участвуя] в кампаниях благотворительной помощи. Несмотря на окончание периода обязательной отработки на востоке [страны,] многие работники бюджетного сектора (по всей вероятности все из них сейчас уволены со своих постов указами в силе закона) годами добровольно оставались в обездоленных регионах с тем, чтобы помирить народ с государством и стать его приветливым лицом. Эти люди не отказались от служения и обучения несмотря на то, что РПК сжигало учреждения и похищало учителей. Однако курдские националисты, считавшие, что курдские дети находятся в залоге у их идеологии и гор, и кемалисты, стремящиеся уложить всех индивидов в стране в прокрустово ложе официальной идеологии, были этими делами недовольны.

В демократическом мире вы задеваете кого-то на улице и тот, кого вы задели, приносит свои извинения. К сожалению, в нашем мире принесение извинений, принятие своих ошибок, эмпатия и культура самокритики весьма редки. Беспричинная вражда, предвзятость, зависть, разделение на лагеря являются заразными болезнями. В Турции турецкий ультранационалист не может находиться бок о бок с курдским националистом, а член суфийского братства и кемалист не желают оказаться рядом в одном месте. Аристократические круги, считающие, что они отличаются от своего социума, свысока смотрят на выходцев из деревень. Будучи нюансами одной религии и культуры, алевиты и сунниты не могут найти общий язык. К сожалению, на этих землях все слои населения испытывают аллергию по отношению друг к другу. Из-за невежества и фанатизма вражда с легкостью может перерасти в столкновения. Движение «Хизмет» не ограничилось открытием тысяч интернатов, 1200 школ, 17 университетов, благотворительных организаций, а собрало вместе различные слои населения. Оно попыталось покончить с невежеством, наладить мосты, устранить вражду. Движение старалось изо всех сил для развития взаимопонимания между людьми и организовывало [для этого] различные программы. Оно разработало проекты [строительства рядом друг с другом] мечетей и джемеви. Наряду с открытием школ в Средней Азии, движение открыло школы и в Иракском Курдистане, где обучение велось на курдском языке. Оно запустило частный телеканал, вещающий на курдском языке. Оно работало над тем, чтобы наши люди обрели способность находиться за одним столом.

Движение «Хизмет», конечно же, должно заниматься самокритикой, однако было бы хорошо, если бы каждый начал со своего лагеря!

Махмут Акпынар

TR724