Герои веры и смирения перед лицом угроз (видео)

В этой лекции уважаемый Ходжа-эфэнди рассказывает про усердия на пути веры — каким образом мусульмане могут избавиться от тиранов? Он показывает на примере досточтимого Абу Ханифы лучший метод.

Полная версия на турецком языке — на сайте herkul.org.

Выдержки из лекции:

«Если даже это не относится ко всем, то для большинства из нас представление о мире связано с телом, с плотскими желаниями, с прихотями эго. Они на первом месте! И каждый раз шагами в этом направлении мы ломаем руки и режем крылья душе… предаем сердце… плюем в лицо божественным чувствам. Разрушаем систему, которая связывает нас с Аллахом. И так — большинство из нас!

Всевышний же, чтобы мы пришли в себя и поумнели, посылает нам град бедствий и невзгод. Иногда друзья предают, враг жестоко нападает на нас. Дороги рассыпаются, мосты разрушаются. Везде становятся видны потопы. Чтобы мы взяли себя в руки, направились к Нему. Чтобы мы отстранились от себя. Тот, кто не может избежать своих капризов, желаний и прихотей, не сможет перейти к отношениям с Богом. Не сможет достигнуть чувства духовного единства.

Перед Аллахом он (у кого нет отношений с Ним) ничего не значит. Обретение значения перед Аллахом связано с зачеркиванием себя. Зависит от осознания себя “нулем” перед Бесконечным. Поскольку Бесконечный — только Один, не бывает относительной или сравнительной бесконечностей. Тогда человеку остается быть нулем. Если он постоянно не видит себя в этом положении, значит, этот человек предъявляет свои права, бросает вызов Аллаху, упаси Боже.

Да, с этой точки зрения, в данный момент мы, некоторые из нас, считая, что мы заслуживаем этот град невзгод, обрушившихся на наши головы, мы должны прийти в себя. Отстраняясь от узкой стороны тела, мы должны расправить крылья, как горлица, на необъятных просторах духа. В таком случае, мы достигнем Аллаха. В таком случае, мы избежим несчастий, свалившихся нам на голову. Иначе одно уйдет, придет другое, это уйдет, придет третье.

Пример из жизни Абу Ханифы

Собственное имя имама Абу Ханифы — Нуман. Из-за того что он крепко выступал за монотеизм (ханифизм) и категорически против многобожия (ширка), его прозвали Абу Ханифа. В тот период, когда свирепый Хаджадж все вокруг заливал насилием… Хаджадж же — притча во языцех во времена Омеййядов. 80 тысяч человек, во то время когда он был наместником, есть сведения, что Хаджадж убил именно столько, точно не знаем.

Отец Сабит однажды увидел как будущий Абу Ханифа точит нож. Ему тогда было 8-10 лет примерно, Аллах лучше знает. Поскольку Абу Ханифа пожаловал в этот мир в первый век хиджры, в 80-й год.
Раз ему было 10 лет, значит событие происходит в 90-й год по хиджре. Его отец спрашивает: «Сынок, ты что хочешь сделать?». Тот отвечает: «Этим я зарежу Хаккака!»

Это одна сторона вопроса — то, что касается его усердия на пути веры, тот важный аспект, который выражает его протест против насилия. Мы высоко ценим это, но, с точки зрения метода, это не решает проблему. И для правильного поведения, ему нужно было сказать об этом, и отец это делает:

«Сынок, и чего ты этим добьешься? Одного Хаккака порешишь, появится другой…» (Они так говорят, основное произношение — Хаджадж.) «Что-то сделаешь с этим Хаккаком, за ним придет третий, уберешь его — появится еще Хаккак…» Это добавлю уже я, «как будто он размножается делением надвое».

Что лучше всего? Всадить нож в грудь нашему внутреннему Хаджаджу. Мы должны порешить наше «я», наше «эго». Покончить с нашим эгоизмом, эгоцентризмом, нарциссизмом, вонзив в их грудь кинжал. Тогда Аллах покончит с Хаккаками, и очистит от них мир.

Извините, я выразил это, сохраняя их произношение этого имени. Основное произношение — Хаджадж, с прозвищем, данным мусульманами — Свирепый. Не думаю, что он был более жестоким, чем тираны сегодня. Он делал это во имя устойчивости Омеййядского султаната, исходя из мысли «государство — это я», так как захочет.

Наша эпоха, когда неизвестно, зачем убивает убийца, почему умирает убиенный, точно так, как описывается в книгах хадисов про признаки конца света, оставила Хаджаджа далеко позади. Нынешние тираны, деспоты, диктаторы словно заставили поминать хорошим словом проклинаемых притеснителей прошлого. Поминать Рамзеса, Аменхотепа, Нимрода, Ибн Шамса…

То зло, которое сегодня заполнило мир, когда вы правильно видите, правильно смотрите на это зло, то, действительно, вы понимаете, что они оставили далеко позади свирепства Хаджаджа и Язида.

Я не считаю эти жестокости оправданными. И вместе с вами я проклинаю эту дикость, это зверство. Но если посмотреть на зверства, которые творятся в наш век…

Жертвам нет счета…
Бедствующим людям не счета…
Лжецам нет счета…
Клеветникам нет счета…

Причем некоторые делают это в имя религии, у Омеййядов также делали именем религии. Говорили что-то типа: «Это халиф, можно обезглавить тех, кто против него». Делали то, что они делали, именем Абдульмалика, Валида. Но то, что они делали, было жестокостью, злодеянием, несправедливостью,
попранием ногами права и справедливости. Поэтому и они заставляли вспоминать добрым словом проклинаемые до этого злодеяния. Будто заставляют вспоминать добрым словом проклинаемые до этого злодеяния и нынешние тираны…

В разных уголках планеты — реки крови, стоны людей, бедствующие люди. И куча извращенных тиранов, которые будто этого не видят, не слышат, отдыхают в свое удовольствие, получают наслаждение на своих виллах, едят, пьют, ложатся спать на мягкие подушки…

Ничего не понимают…
Нет никаких признаков того, что они что-то знают про мир…
Грехи, грехи, грехи, в порочном кругу…
Все это продолжается…

Да… Будь перед Аллахом тем, у кого есть направление, будь борцом пути, не борцом за чудеса, не будь тем, кто претендует на особое положение! Следи за тем, чтобы быть рядовым борцом пути перед Аллахом. Думаю, это чувство и мысли всех вас, пусть Аллах так и сделает и утвердит вас в этой мысли.

Top