Мусульмане обязаны бороться с раковой опухолью экстремизма

Фетхуллах Гюлен против экстремизма

Пока группа, называющая себя «Исламским государством», также известная как ИГИЛ, продолжает кровавую бойню на Ближнем Востоке, мусульмане обязаны противостоять тоталитарной идеологии, которая питает эту и другие террористические группы. Каждый террористический акт, совершенный от имени ислама, серьезным образом сказывается на всех мусульманах, усиливая пропасть отчуждения между ними и их соотечественниками, а также укрепляя ошибочные представления о характере их веры.

Несправедливо обвинять ислам в злодеяниях агрессивных радикалов. Но когда террористы утверждают, что они являются мусульманами, то для них исламская идентичность, в лучшем случае, является лишь номинальной. Поэтому те, кто принадлежит к исламской конфессии, должны делать все от себя зависящее для того, что эта раковая опухоль не дала метастазы в местах нашего проживания. Если мы этого не сделаем, то тогда сами будем частично ответственны за дискредитированный образ нашей религии.

Во-первых, мы должны осудить терроризм и не впасть в состояние виктимности. Нельзя оправдывать терроризм или нежелание его осуждать пережитым когда-то притеснением. То, что террористы во имя ислама совершают большие грехи, не является лишь моим мнением: к такому неизбежному заключению может прийти любой, кто беспристрастно изучит основные источники ислама – Коран и сообщения о жизни пророка Мухаммеда. Основополагающие принципы этих источников, которые дошли до нас благодаря ученым, посвятившим свои жизни изучению пророческих высказываний и практик, равно как исследованию «замысла Творца» в Священной Книге, камня на камне не оставляют от аргументации террористов о якобы религиозной дозволенности террора.

Во-вторых, крайне важно продвигать холическое понимание ислама, поскольку имеет место периодическое злоупотребление гибкостью мусульманской религии в согласовании социокультурного многообразия его адептов. При этом, сердцевина исламской этики не подлежит интерпретации. Одним из таких принципов является то, что убийство одного невинного человека является преступлением против всего человечества (Св. Коран, 5:32). Даже в ходе оборонительной войны, насилие по отношению к любым некомбатантам, в особенности женщинам, детям и священнослужителям, конкретно запрещено пророческим учением.

Мы должны продемонстрировать эти ценности путем солидаризации с теми людьми, которые стремятся к миру на всем земном шаре. Принимая во внимание человеческую психологию и динамичность новостной информации, вполне очевидно, что экстремисты, а не мирное большинство, имеют больше шансов попасть в заголовки газет. Но вместо того, чтобы обвинять в этом СМИ, нам следуют найти инновационные способы для того, чтобы наши голоса были услышаны.

В-третьих, мусульманам следует публично продвигать права человека – на собственное достоинство, на жизнь, на свободу. Это самые базовые исламские ценности и никакой индивид, никакой политический или религиозный лидер не имеет права их отнимать. Соответствие сущности нашей веры означает уважение к многообразию – культурному, социальному, религиозному и политическому. Господь называет знакомство и обучение друг у друга основной целью созданного Им человеческого многообразия (Св. Коран, 49:13). Уважение к каждому человеку как к Божественному творению (Св. Коран, 17:70) является проявлением уважения к Господу.

В-четвертых, мусульмане должны предоставить возможность обучения для каждого члена местного сообщества, причем изучение естественных, гуманитарных и социальных наук должно происходить в рамках уважения к каждому живому существу. Правительства мусульманских стран должны составить учебные программы, прививающие демократические ценности. Гражданское общество играет свою роль в продвижении взаимного уважения и принятия. Именно по этой причине члены движения «Хизмет» основали более 1000 школ, центров дополнительного образования и учреждений диалога в более чем 150 странах мира.

В-пятых, повышение религиозной грамотности мусульман является критически важным для того, чтобы лишить экстремистов того средства, которое они используют для распространения своей извращенной идеологии. Когда ограничивается свобода вероисповедания, как это десятилетиями происходило в разных частях исламского мира, вера растет в тени и ее толкованием занимаются неквалифицированные и радикальные личности.

И, наконец, мусульмане обязаны поддерживать равенство прав мужчин и женщин. Женщинам должны предоставляться возможности и их следует освободить от социального давления, отрицающего их равноправие с мужчинами. Значимым примером для мусульман является Аиша –жена пророка Мухаммеда, высокообразованный ученый, преподаватель и знаменитый лидер общины своего времени.

Терроризм является комплексной проблемой, поэтому борьба с ним должна охватывать политические, экономические, социальные и религиозные аспекты. Те подходы, которые ограничивают это проблему лишь религиозной сферой, оказывают плохую услугу как для молодежи в группе риска, так и для всего мира. Международному сообществу следовало бы признать, что сами мусульмане являются, как буквально, так и символически, первичными жертвами террора, и они сами могут помочь в деле социальной изоляции террористов и лишения их возможности пополнять свои ряды. Именно поэтому правительства должны избегать слов и действий, которые способствуют отчуждению мусульман.

Насильственный экстремизм не совместим с религией, но всегда найдутся желающие манипулировать священными текстами. Так же, как большинство христиан не поддерживает акты сожжения Корана или деятельность Ку-клукс-клана, а большинство буддистов не одобряют злодеяния против мусульман-рохинья, основная часть мусульман отрицательно относится к насилию.

С исторической точки зрения, мусульмане внесли значимый вклад в процветание человеческой цивилизации. И самые большой наш вклад был сделан в те времена, когда вера холила и лелеяла взаимное уважение, свободу и справедливость. Вполне вероятно, что крайне сложно будет восстановить запятнанный образ ислама, но мусульмане могут стать маяками мира и спокойствия для своих обществ.

Фетхуллах Гюлен, мусульманский богослов и основатель общественного движения «Хизмет».

Статья опубликована в  Wall Street Journal

***

Читайте также: Подход движения «Хизмет» к искоренению насильственного экстремизма

 

Top