Джеймс Харингтон: Движение Гюлена

Harrington-2

Движение Гюлена опирается на поддержку людей из самых разных общественных сфер: интеллектуалов, политиков, ученых, рабочего класса, бывших и действующих государственных служащих, принадлежащих к самым различным областям политического спектра, предпринимателей, писателей, учителей, специалистов и даже военнослужащих турецкой армии. Представители движения являются «командными игроками» и высоко ценят преданность друг другу, что весьма характерно для суфийской традиции.

Гюлен набрел на что-то особенное в духе и культуре Турции, и помог зарождению истинно гражданского движения, которое распространилось по всему миру. Философия движения, уходящая корнями в суфийский ислам, строится вокруг образования для молодежи, стимулирования межконфессионального и межкультурного диалога, зарабатывания денег для поддержки нуждающихся членов социума, способствования глобальному миру и содействия гуманитарным проектам.

Последователи Гюлена не являются революционерами и революция не является частью их веры. Напротив, они являются твердыми сторонниками ненасилия и, как правило, выходцами из среднего класса, стремящимися к большему равенству в социуме. Образование и использование новых технологий являются их главным орудием. Сам Гюлен однажды произнес свою знаменитую фразу о том, что общество нуждается в большем числе школ, а не мечетей.

Несмотря на то, что движение придает огромную значимость честности индивида, его участники отличаются терпимостью и стремлением не осуждать остальных. Они не являются религиозным сообществом. Они выступают защитниками демократического светского государства, которое защищает традиционные гражданские свободы, включая свободу вероубеждения. Суфийская ДНК толерантности у них в крови.

Те, кто считает себя частью движения, называют его «Хизмет», что в данном контексте можно наилучшим образом перевести как «движение добровольческого служения» или, как его называет сам Гюлен, «движение людей, объединенных вокруг возвышенных человеческих ценностей».

Сторонники движения «Хизмет» основали множество некоммерческих организаций, фондов, оказывающих безвозмездные услуги, и учреждений, работающих в сферах образования, масс-медиа, медицины и бизнеса. Движение держится на труде добровольцев, благотворительных пожертвованиях и взятых на себя финансовых обязательствах. Речь идет о характерной для ислама практики перечисления верующими части своего дохода (в зависимости от его величины) непосредственно в пользу благотворительных организаций, а не мечетей. Представители движения «Хизмет», как правило, жертвуют, сообразно своим возможностям, от 7 до 15 и более процентов своего дохода благотворительным фондам и проектам движения.

Представители движения открыли больше тысячи образовательных учреждений, таких, как начальные и средние школы, университетские подготовительные курсы, читальные залы, библиотеки и университеты по всему миру, но преимущественно в Турции. Усилия на этом поприще, начиная с 1960-х годов, существенно изменили жизни миллионов людей. По мнению представителей движения Гюлена, образование и грамотность являются «выравнивателями» общества, средством налаживания мостов над пропастью между богатыми и бедными. Будучи выходцем из восточной Турции, Фетхуллах Гюлен не понаслышке знает о катастрофической бедности и практически полном отсутствии образовательных возможностей в этом регионе.

Безусловно, школы, открытые движением на востоке Турции и курдском юго-востоке страны, сыграли важную роль на фоне недостатка образовательных учреждений и бедности учащихся…

Эти школы не являются ни религиозными, ни конфессиональными, они спонсируются бизнесменами из Турции или турецкими диаспорами в других странах, альтруистами-преподавателями и заботливыми родителями. Их целями являются продвижение межкультурного и межконфессионального диалога, успешное сочленение веры и разума, посвящение себя служению человечеству. Они играют роль поперечного сечения тех мест, в которых они располагаются и предоставляют возможности для менее благополучной, с экономической точки зрения, молодежи…

Представители движения также обустраивают студенческие дома, схожие с обителями религиозных братств, в непосредственной близости от университетских кампусов, в которых студенты имеют возможность жить в благоприятной атмосфере совместно со своими единомышленниками и со своим пониманием духовной практики. Эти дома являются особенно большим подспорьем для малообеспеченных студентов…

Движение Гюлена является социальным и экономическим движением с религиозными основами, а не политическим движением. Несмотря на то, что в большинстве своем его духовный базис обязан своим существованием умеренной и толерантной суфийской традиции Турции, сторонники движения Гюлена отличаются активностью в глобальном сообществе, а не ищут отрешения от мира, в отличие от более традиционного суфизма. Учение Гюлена вращается вокруг идеи о том, что людям необходимо вести добродетельный образ жизни. Это, в свою очередь, сподвигает остальных делать то же самое. Добродетельный образ жизни, помимо прочего, предполагает и осознанную помощь остальным.

Джеймс Харрингтон

Из книги «Wrestling with Free Speech, Religious Freedom, and Democracy in Turkey: The Political Trials and Times of Fethullah Gulen» (2011, pp.10-13)