Анализ сетевого маркетинга с точки зрения канонического права (окончание)

Network_marketing-5

Ссылки на предыдущие части: часть 1  часть 2  часть 3  часть 4

Что еще более важно, члены [системы сетевого маркетинга], которые затрачивают одинаковый труд и демонстрируют одинаковую производительность, не имеют возможности получать одинаковый или примерно равный доход. Например, вступивший в систему раньше после формирования своей собственной команды имеет возможность зарабатывать огромные суммы, прилагая для этого незначительные усилия, тогда как вступивший в систему позже, демонстрируя десятикратно большую производительность, может не зарабатывать и десятой части получаемых тем денег. Можно утверждать, что и последний со временем поднимется на уровень, на котором [сейчас] находится первый. Однако это не точно; кроме того, в этом случае подобное неравенство возникнет между ним и новыми членами, и это так и будет продолжаться. Необходимо отметить, что планирование своего дохода за счет чужого труда, если речь не идёт о каком-то партнёрстве, противоречит принципам исламского канонического права.   

Поскольку во многих странах законодательно запрещено взимать плату за вступление в систему [сетевого маркетинга,] большинство фирм делает обязательным приобретение пакета продукции. По этой причине некоторые защищают точку зрения о том, что невозможно говорить о каких-либо пострадавших даже в случае отсутствия [у дистрибьюторов] заработка, поскольку за уплаченные ими деньги члены [системы сетевого маркетинга] получают продукцию [фирмы]. Однако защищать эту точку зрения не так-то просто. Дискуссионным является [вопрос о] том, насколько этично и легально выдвигать условие приобретения определенных объемов продукции будь то для вступления в систему [сетевого маркетинга] или же сохранения своего активного статуса в ней.

Второй момент – необходимо посмотреть и на то, какая часть членов [системы сетевого маркетинга] покупает и пользуется [рассматриваемой] продукцией по причине потребности. Для того, чтобы это понять, следует задаться вопросом: «Покупал(-а) бы я эту продукцию в том случае, если бы это не приносило мне доход?». Даже небольшое исследование покажет, что большинство людей покупает продукцию не для пользования, а для того, чтобы быть дистрибьютором фирмы. Хорошо, а что это меняет? Во-первых, это ведет к расточительству и стимулирует чрезмерное потребление. Во-вторых, учитывая, что значимая часть продукции покупается самими дистрибьюторами, это показывает, что функционирование фирмы выстроено не вокруг продукции, а вокруг привлечения новых членов.  Ну а это делает ее похожей на схему [финансовой] пирамиды. Следует подумать и над тем, почему значительная часть фирм, использующих систему сетевого маркетинга, осуществляет деятельность в сфере [торговли] косметикой и БАДами.   

Необходимо взглянуть и на устойчивость системы. Самым важным принципом, формирующим торговую жизнь, является баланс спроса и предложения. В значительной своей части производство, маркетинг и торговля осуществляются в соответствие с этим балансом. Баланс спроса и предложения оказывает значительное влияние и на доходы / прибыли. Безусловно, и фирмы, использующие систему сетевого маркетинга,  учитывают спрос, т. е. производят продукцию сообразно потребностям общества. Однако эта система в значительно степени обязана своей прибылью сформированной сети дистрибьюторов. Доход дистрибьюторов также зависит от этой сети. Поэтому они вынуждены постоянно расширять свою сеть.

Однако поскольку число людей, живущих на Земле, является ограниченным, нетрудно предположить, что всё это не может продолжаться бесконечно. И вот здесь следует задаться вопросом: «Если полностью прекратится приток новых членов в систему, то смогут ли устоять на ногах [её] старые члены?». Если да, то можно понять, что эта система выстроена вокруг продажи продукции. Однако глядя на предыдущий опыт, можно увидеть, что ответить «да» не так-то просто. Возможно, в такой ситуации серьезно снизятся доходы у старых членов системы, а ее новые члены не смогут вернуть даже затраченные деньги. И это является ещё одним аргументом, бросающим тень на дозволение системы сетевого [маркетинга].

Хотелось бы указать и на следующее: некоторые заявляют о необходимости поддерживать систему [сетевого маркетинга] исходя из того, что она предоставляет возможности трудоустройства для людей, находящихся в сложном материальном положении. Даже если мы на момент отбросим касающиеся канонического права опасности [сетевого маркетинга] и взглянем на вопрос исключительно с точки зрения коммерческой логики, то и [в этом случае] необходимо всё хорошо обдумать. Действительно, делаем ли мы доброе дело людям, которых мы вовлекаем в эту систему?

На наш взгляд, человек, который уже имеет работу и приступает к этой деятельности,  рассчитывая на дополнительный доход, пострадает с коммерческой точки зрения не сильно. Но довольно рискованно, когда с большими ожиданиями и надеждами в такую работу включается безработный человек. Ибо тратя на это дело свое время и свой труд,  другую работу он найти не сможет.  Более того, исходя из имеющегося опыта, довольно сомнительно, что он сможет заработать с этого дела хорошие деньги. Человек, занимающийся другими делами, не слишком огорчится, если его труд или деньги пропадут впустую. Однако если желаемого успеха не сможет добиться человек, связавший с этим делом все свои надежды, то это станет для него гораздо разрушительнее.

Исламские правоведы подходят к договорам и действиям с точки зрения [их] сиюстороннего и потустороннего статусов. Деля договора с точки зрения сиюстороннего статуса на действительные (сахих), дефективные с возможностью исправления  (фасид) и ничтожные (батил), с точки зрения потустороннего статуса они выносят решение об их дозволенности (мубах), нежелательности (макрух) или запретности (харам).  Установить сиюсторонний и потусторонний статусы системы сетевого маркетинга не так-то просто. Хоть и неправильно валить в одну кучу все методы сетевого маркетинга и даже дела всех дистрибьюторов, работающих в одной сети, однако, на наш взгляд, нет никаких сомнений в том, что эта система содержит в себе некоторые запрещённые шариатом аспекты. Абсолютное большинство правоведов, работавших над этой темой, попытались выразить эту запретность с точки зрения шариата словами «недозволенно», «запретно», «недействительно», «дефективно с возможностью исправления». Ну а основной причиной, которая подвигла их на негативное отношение к этой теме, является то, что непосредственно сама система [сетевого маркетинга] или ее философия открыты для различных злоупотреблений, обмана и несправедливостей, а также с многих точек зрения противоречат основным принципам исламской экономики.                  

Юксель Чайыроглу

TR724 (перевод приводится с сокращениями)

Top